مفاتح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن، من أول سورة لقمان إلى آخر سورة الصافات : دراسة وتحقيقًا ومقارنة بكتاب (معالم التنزيل) للبغوي [أطروحة] /تحقيق أمين بن عائش بن سعد محمد المزيني ؛ إشراف صالح بن عبد الرحمن الفايز
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)مؤلف: المزيني، أمين بن عائش 1982 -
.
صاحب الأصل: الصنعاني، محمد بن إسماعيل 1688 - 1768.
مشرف: الفايز، صالح بن عبد الرحمن 1961 -.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة -- كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية -- قسم التفسير وعلوم القرآن 2006عدد الوحدات المادية : 465 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية ، قسم التفسير وعلوم القرآنالموضوع(الموضوعات) :البغوي، الحسين بن مسعود 1044 - 1116 الفقيه المحدث المفسر الحسين بن مسعود بن محمد، البغَوي، الشافعي، أبو محمد، محيي السنة، المعروف بابن الفَرَّاء، الفقيه، المحدِّث، المفسِّر | تفاسير بالمأثور | تفاسير مختصرة | تفاسير القرآن بالقرآن | مفاتح الرضوان في تفسير الذكر بالآثار والقرآن | مناهج المفسرينتصنيف ( DDC ) : 227.2 إجازة الأطروحة : 2006 م = 1427 هـ درجة الأطروحة : ماجستير
- هذا الكتاب من كتب التفسير بالمأثور، المبني على تفسير القرآن بالقرآن، والسنة، وآثار الصحابة والتابعين، كان المؤلف يكتبه أيام تدريسه في تفسير البغوي، ولم يتمكن من تبييضه حتى وافته المنية، ويظهر أن المؤلف تناول فيه تفسير القرآن من بدايته، وإن لم توجد منه نسخة كاملة إلى الآن، وقد فسر في القطعة الأولى من الكتاب: سورة الفاتحة كاملًا، وسورة البقرة حتى الآية السابعة بعد المائة، تبع ذلك تفسير آيات متفرقة من سور: البقرة، والنساء، والأعراف، والأنبياء، والحج. وفسر في القطعة الثانية والثالثة سورة الشعراء إلى الآية الثالثة والعشرين من سورة الفتح، مع نقص في بعض السور. ولم يفتتح المؤلف كتابه بمقدمة تفصح عن منهجه، لكن تبين أنه خصص كتابه لتفسير القرآن بالآثار والقرآن، فكان يكتفي في تفسير الآية بما يوضحها من آيات أخرى، دون الخوض في الأحكام الفقهية، أو الأوجه البلاغية، والمذاهب النحوية، والأوجه الإعرابية، بل يقتصر على إيراد الآيات المشابهة، والآثار الموضحة، مع قلة في الآثار. وهو يذكر الآيات بتمامها كما هي في المصحف، ثم يفسرها بما يشابهها من الآيات، ولم يتخذ طريقة معينة في إيراد الآيات المفسَّرة، فتارة يورد ما يقارب عشر آيات ولا يتكلم عنها بشيء، وتارة يتكلم في الآية الواحدة بما يزيد على أربع ورقات. ويورد القراءات القرآنية مقتصرًا على المتواترة منها، وأكثر من إيراد الأحاديث بالمعنى دون الرجوع إلى نص الحديث أو مصدره. وهدف في تفسيره إلى بيان معنى الآية بأسهل طريق وبأوضح عبارة.
- جاءت هذه الرسالة في بابين. خص الباب الأول بدراسة المؤلف وكتابه في فصلين: في أولهما ترجمة موجزة للمؤلف، وبيان جهوده في التفسير وعلوم القرآن، مع ذكر اعتقاده لمعتقد السلف وما لاقاه بسبب ذلك، وموقفه من الزيدية. والثاني دراسة للكتاب؛ بذكر تاريخ كتابته، وتوثيق نسبته لمؤلفه، وبيان موارد المؤلف في الكتاب، ووصف النسخ المخطوطة للكتاب. مع المقارنة بين منهج الصنعاني وبين منهج البغوي في التفسير من أول سورة لقمان إلى نهاية سورة الصافات، وذلك من خلال بيان أوجه الاتفاق، وأوجه الافتراق، وما يتميز به كل منهما، وما يؤخذ عليهما. والباب الثاني خاص بتحقيق المخطوط، من نسخة فريدة، مع التعليق على النص بما يوضحه، من تخريج، وتوثيق، وعزو، وتعريف وشرح. وذيلت الرسالة بالفهارس العلمية اللازمة.
- أنه تفسير مبسط يمكن للعامة أن يستفيدوا منه؛ وذلك لقلة الاصطلاحات الأصولية والمنطقية والبلاغية.
- الاعتناء بالجانب الوعظي.
- الاهتمام بالنكت البلاغية بنحو غير مفرِط ولا مفرِّط.
- تجنب الإكثار من النحو والإعراب والتصريف.
- خلوه من كثير من الأمور التي شحن بها بعض المفسرين كتبهم حتى أثقلتها على قلة في الفائدة.
- إيراد بعض الأحاديث الضعيفة، وبعض الأخبار الإسرائيلية.
- ركاكة الأسلوب في بعض المواضع، لكونه لم يتمكن من تبييضه.
- ** يتأكد من العنوان هل هو مفاتيح (كما في العنوان الجامع) أو مفاتيح كما في القائمة
- مؤلف
-
تاريخ الميلاد : 1982 هـ الموافق 1402 م
-
العصر : العصر الحديث
- عميدا لعمادة الدراسات العليا
- أستاذ بكلية القرآن الكريم
-
الحياة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: الجامعة الإسلامية بالمدينة
- السير الذاتية لأعضاء الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (189).
- صاحب الأصل
-
تاريخ الميلاد : 1688 هـ الموافق 1099 م
-
تاريخ الوفاة : 1768 هـ الموافق 1182 م
-
العصر : العصر العثماني
- الحديث
- مؤرخ
- شاعر
-
الحياة العلمية: محمد بن إسماعيل بن صلاح بن محمد الحسني، الكحلاني ثم الصنعاني، أبو إبراهيم، عز الدين، المعروف كأسلافه بالأمير: مجتهد، من بيت الإمامة في اليمن. يلقب (المؤيد بالله) ابن المتوكل على الله. ولد بمدينة كحلان، ونشأ وتوفي بصنعاء.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: له نحو مئة مؤلف، ذكر صديق حسن خان أن أكثرها عنده (في الهند)، ومن كتبه :
1. (توضيح الأفكار، شرح تنقيح الأنظار - ط) مجلدان في مصطلح الحديث
2. (سبل السلام، شرح بلوغ المرام من أدلة الأحكام لابن حجر العسقلاني - ط)
3. (منحة الغفار) حاشية على ضوء النهار
4. (إسبال المطر على قصب السكر)
5. (المسائل المرضية في بيان اتفاق أهل السنة والزيدية - خ) في مكتبة عبيد بدمشق، مع رد عليه باسم (السيوف المنضية على زخارف المسائل المرضية)
6. (اليواقيت، في المواقيت - خ) في مكتبة عمر سميط بتريم، رسالة
7. (الروض النضير) في الخطب
8. (إرشاد النقاد إلى تيسير الاجتهاد - ط)
9. (شرح الجامع الصغير للسيوطي) أربع مجلدات
10. (تطهير الاعتقاد عن أدران الإلحاد - ط) رسالة
11. (الرد على من قال بوحدة الوجود)
12. (ديوان شعر - ط)
- مصدرها: date
- viaf
- أبجد العلوم (678)
- فهرس الفهارس (1/ 513)
- هدية العارفين (2/ 338)
- والأعلام (6/ 38).
- البدر الطالع (2/ 133)
- مشرف
-
تاريخ الميلاد : 1961 هـ الموافق 1381 م
-
العصر : العصر الحديث
- التفسير
- علوم القرآن
- أستاذ
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه
- مصدرها: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
- تاريخ الحصول عليها: 1414
- السير الذاتية لأعضاء الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (387).
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.