فيوض الإتقان في وجوه الفرقان في القراءات العشر، من بداية سورة العنكبوت إلى نهاية سورة الزمر : دراسة وتحقيق [أطروحة] :تحقيق خولة عبد الله بن عمر الدميجي ؛ إشراف محمد سلامة بن يوسف بن سليمان ربيع.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)مؤلف: الدميجي، خولة عبد الله بن عمر.
مشرف: ربيع، محمد سلامة يوسف سليمان.
صاحب الأصل: القسطموني، حمد الله بن خير الدين - 1575.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة أم القرى -- كلية الدعوة وأصول الدين -- قسم القراءات بيانات النشر : 2013عدد الوحدات المادية : 309 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالموضوع(الموضوعات) :القراءات العشر | بلاغة القرآنتصنيف ( DDC ) : 228.3 إجازة الأطروحة : 2013 م = 1434 هـ درجة الأطروحة : ماجستير- يهدف الكتاب إلى بيان القراءات المشهورة عن القراء العشرة أداء وتلاوة ووصلًا ووقفًا، من طريق الشاطبية والدرة، وعرض هذه القراءات في جداول لتيسير وصول معلمي القراءات إلى موضع القراءة بسهولة. ومصادر الكتاب المصرح بها هي الشاطبية فقط، ولا يخفى اعتماده على كثير من الكتب الأخرى كالدرة، والسبعة، والنشر، والمقنع، والبيان في عد الآي، وغيرها. وابتدأ الكتاب بمقدمة جاء فيها بيان هدف التأليف، وطريقته، والرموز المستخدمة فيه، ثم ذكر الاستعاذة والبسملة عند القراء. ثم جاء في صلب الكتاب عرض مجدوَلٌ لوجوه القراءات العشر المختلف فيها بين القراء، أصولًا وفرشًا، مرتبة على سور القرآن، وطريقة عرض مادة الكتب هي بذكر اسم السورة، ثم ذكر أول آية فيها، ثم إيراد مواضع الخلاف من الآيات في خانات الجدول على الترتيب، ثم تقييد لفظ القراءة، ثم إتباعها برموز القراء. والمنهج العام الذي سار عليه الكتاب هو: استعمال الرموز على طريقة الشاطبية للدلالة على القراء، وأما الثلاثة المتممين للعشرة فجاءت رموزهم مبتكرة من عند المؤلف، بالإضافة إلى ذكر قراءة الباقين أحيانًا، مع بيان كيفية الرسم في بعض المواضع، وبيان مواضع الأعشار والأحزاب والأجزاء، والإحالة إلى المتقدم، وعدم إعادة التنبيه على مواضع الأصول المتكررة غالبًا، والتنبيه على الإدغام الكبير في مواضعه، والإشارة إلى وقوف حمزة وهشام أحيانًا، وإيراد بعض القراءات من طريق النشر أحيانًا.
- يشتمل البحث على مقدمة، وقسم للدراسة، وقسم للتحقيق، وخاتمة. احتوت المقدمة على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وخطة البحث، ومنهجه. وأما القسم الأول ففيه تمهيد للتعريف بعلم القراءات، وذكر أركان القراءات الصحيحة، ثم ذكر تراجمَ للقراء العشرة ورواتهم باختصار، يليه مبحثان؛ مبحث للتعريف بالمؤلف، ودراسة أحوال عصره، ومبحث للتعريف بالكتاب من حيث تحقيق عنوانه، وتوثيق نسبته إلى مؤلفه، ثم منهج المؤلف في كتابه، ومميزات الكتاب، وأبرز الملحوظات عليه، ومصادره، ثم جدول لبيان رموز القراء في الكتاب، ثم وصف النسخ الخطية للكتاب. ثم جاء القسم الثاني، وفيه تحقيق النص، وجاء تحقيق النص فيه بإثباته من نسخة أصل، وإثبات الفروق في الحاشية، مع خدمة النص لما يحتاج إليه من كتابة الآيات بالرسم العثماني، وعزوها، وتوثيق القراءات من مصادرها، وتوثيق أحكام الرسم من مصادرها، وذكر الشاهد على القراءة من الشاطبية والدرة، وذكر قراءة الباقين في الحاشية إن ها المؤلف، وتلوين رموز القراء باللون الأحمر، والتعريف بالمصطلحات، والترجمة للأعلام، وبيان المكي والمدني وعد الآي عند بداية كل سورة في الحاشية. ثم جاءت الخاتمة، وفيها أبرز النتائج والتوصيات, يليها الفهارس العلمية التفصيلية.
- اعتناء المؤلف برموز القراء، ودقته في نسبة القراءات لقارئيها، وإن كان هناك بعض الهنات، إلا أنها قليلة ومحدودة.
- اعتناء مؤلفه ببيان الأعشار والأحزاب والأجزاء، وذلك تيسيرًا للطالبين، وتسهيلًا للراغبين كما صَرّح به في مقدمته.
- يتميز الكتاب بأنه جمع القراءات العشر المتواترة المنتشرة في الأمصار، والتي أجمع العلماء على أن ما عداها يعتبر شاذًا، ولم يقتصر على القراءات السبع فقط.
- يُعتبر من الكتب القلائل التي جمعت بين وجوه القراءات، وعلم الرّسم، وكذلك علم عدّ الآي.
- يعد هذا الكتاب مرجعًا قيمًا، وذا فائدة كبيرة لمن يهتم بعلم القراءات، لا سيما وأن مؤلفه يعتبر متأخرًا، فيكون قد اطلع على كثير من الكتب السابقة، واستفاد منها، وجمع بين فوائدها.
- هناك قراءات ذكرها المؤلف، وليس لها أصل في القراءات الصغرى أو الكبرى المتواترة، وإنما كانت في كتب القراءات الشواذ.
- اهتم المؤلف ببيان القراءات العشر الصغرى، ولم يصرح بذلك، وإنما كان واضحًا من خلال استقراء الكتاب، ولكنه خرج عن هذا من خلال الجزء المحقق في هذه الرسالة في كلمة واحدة، وهي كلمة (لأملأن) في سورة السجدة.
- صرّح المؤلف في مقدمته أنه ذكر الأعشار والأحزاب والأجزاء، لكنه في بعض المواضع غفل عن ذكرها.
- ظهور اهتمام المؤلف -رحمه الله - بالقرآن وعلومه، ويظهر ذلك جليًا من خلال النظر في أسماء مؤلفاته، والوقوف عليها.
- ظهور مدى الجهد الذي بذله العلماء في خدمة كتاب الله تعالى، واهتمامهم بفن القراءات خاصة، وعنايتهم به.
- فيوض الإتقان في وجوه الفرقان في القراءات العشر، من أول الكتاب إلى نهاية سورة آل عمران : دراسة وتحقيق
- فيوض الإتقان في وجوه الفرقان في القراءات العشر، من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة يونس : دراسة وتحقيق
- فيوض الإتقان في وجوه الفرقان في القراءات العشر، من بداية سورة هود إلى نهاية سورة النحل : دراسة وتحقيقًا
- مؤلف
-
العصر : العصر الحديث
- باحث
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية: ماجستير
وعنوان الرسالة: فيوض الإتقان في وجوه الفرقان في القراءات العشر للإمام خير الله بن خير الدين العثماني: دراسة وتحقيق من بداية سورة العنكبوت إلى نهاية سورة الزمر
- مصدرها: قسم القراءات كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 1434 هـ
- مشرف
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ
-
الحياة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: جامعة الأزهر فرع طنطا
-
الحياة العلمية: الانتاج الفكري:
1. القراءات في تفسير روح المعاني للألوسي.
2. ما وراء العشر بين أسباب الأخذ والترك.
3. جهود علماء القراءات في التأليف نظماً ونثراً
4. محاضرات في فقه اللغة
5. مدخل إلى المعجم العربي ( النشأة – التطور - الدراسة – النقد )
6. مع النبيه في فن التوجيه
7. بلوغ المسرات في توجيه القراءات
8. الوجيه في التوجيه
9. فريدة العصر في شرح طيبة النشر
10. جوهرة القصر في شرح طيبة النشر
11. الصور البلاغية في القرآن الكريم
12. من أسرار التذييل في القرآن الكريم
13. القراء العشرة وتحملهم لرواية الحديث
14. بين الإمامين الشاطبى وابن الجزري في مقدمة متن الشاطبية ومتن طيبة النشر
15. التوجيه المعجمي للقراءات القرآنية
16. القراءات في معجم الصحاح للجوهري ت 393هـ " دراسة تحليلية "
17. التوجيه القرآني للقراءات القرآنية
18. من أسرار القراءات القرآنية
19. القراءات في الكتاب لسيبويه ت 180هـ " دراسة تحليلية "
20. قراءات النبي - صلى الله عليه وسلم – " جمعا وتوجيها "
21. القراءات الشاذة في تفسير البحر المحيط لأبى حيان الأندلسي تت 754هـ دراسة لغوية
22. مدخل إلى علم الوقف والابتداء في القرآن الكريم .
23. تحقيق كتاب الدقائق المحكمة في شرح مقدمة ابن الجزري ت 833هـ للشيخ زكريا الأنصاري ت 926هـ
24. الفتوحات الإلهية في توجيه القراءات القرآنية
- مصدرها: date
- صاحب الأصل
-
تاريخ الوفاة : 1575 هـ الموافق 983 م
-
العصر : العصر العثماني
-
المذهب الفقهي : حنفي
- الفقه
- مقرئ
- وفاته عند كحالة (نحو 948).
- ومعجم المؤلفين (4/ 75).
- هدية العارفين (1/ 334)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.