حجج القرآن للشيخ أحمد بن محمد الرازي [أطروحة] :دراسة وتحقيق / تحقيق شمران سركال يونس العجلي ؛ إشراف عبد المجيد محمود.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)مؤلف: العجلي، شمران
.
مشرف: عبد المجيد، عبد المجيد محمود.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) - جامعة القاهرة -- كلية دار العلوم بيانات النشر : 1980عدد الوحدات المادية : 452 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة القاهرة ،القاهرة ،كلية دار العلومالموضوع(الموضوعات) :الاحتجاج بالقرآن في العقيدة | صور الجدل في القرآن | الدراسات العقديةتصنيف ( DDC ) : 229.4168 إجازة الأطروحة : 1980 م = [1400] هـ درجة الأطروحة : ماجستير
- مؤلف
-
العصر : العصر الحديث
- رئيس مجلس أمناء بيت الحكمة
- مشرف
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ مشارك
- الإعداد المعنوي والمادي للمعركة في ضوء القرآن والسنة
- صاحب الأصل
-
تاريخ الوفاة : نحو 631 هـ الموافق نحو 1234 م
-
العصر : العصر العباسي
-
المذهب الفقهي : حنفي
-
البلد : سوريا، دمشق
- التفسير
- الفقه
- الأدب
- الحديث
- الشعر
-
الحياة العلمية: دخل دمشق وكان يفسر القرآن على المنبر بجامعها .. سمع بها الحديث من أبي اليمن الكندي وغيره. ثم ذهب إلى بلاد الروم وتولى بها القضاء والتدريس. له كتب، منها (مباحث التفسير - خ)
في دار الكتب وهو مناقشات لتفسير أبي إسحاق الثعلبي، وفي نهايته إجازة منه لتلميذه (جمشيد بن يهوذا) في ربيع الأول سنة 630 و (ذخيرة الملوك في علم السلوك - خ) في المخطوطات المصورة، و (مقامات - ط) بتونس تعرف بمقامات الحنفي، اثنتا عشرة مقامة: خدم بها أبا حامد محمد بن محمد بن القاسم الشهرزوريّ روى فيها القعقاع بن زنباع، منها مخطوطة كتبت سنة 700 و (الناسخ والمنسوخ في الأحاديث - خ) و (لطائف القرآن - خ) في دمشق، و (حجج القرآن - ط) رسالة في التفسير
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: تولى القضاء ببعض بلاد الروم، وذكره لي رفيقنا أبو الفتح نصر الله بن أبي العز الشيباني وقال: إنه اجتاز بحلب في طريقه من دمشق إلى بلد الروم.
أنشدنا أبو الفتح بن الصفار قال: أنشدنا الامام بدر الدين أبو العباس أحمد بن المظفر بن المختار الرازي لنفسه، وكان حنفي المذهب تولى القضاء ببعض بلاد الروم،
- مصدرها: date
- الأعلام (1/ 217)
- معجم المؤلفين (2/ 158)
- هدية العارفين (1/ 92)
- ومعجم المفسرين (1/ 65).
- طبقات المفسرين للداودي (1/ 87)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.