السيد، محمد بن عادل
دلالة المس في التعبير القرآني / تأليف محمد بن عادل السيد. - الطبعة الاولي. - دبي جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم 2017 2017. - 225 صفحة ؛ 17×24 سم.
تناول هذا الكتاب -بعد المقدمة- تمهيدًا شمل الحديث عن المعاني اللغوية للمس؛ مستخلصًا أبرز الدلالات المعجمية له، كما حصرت الآيات القرآنية التي ورد فيها مادة (مس)، وألحقت بها الآيات التي جاء فيها (اللمس)؛ لما بينهما من تشارك في جزء من المعنى والدلالة. وكان الفصل الأول موضع بسط مقامات (مس) في التعبير القرآني، وهي: مقام الفتنة والابتلاء، ومقام العذاب، والتهديد والتحذير، ومقام التعظيم، والتكريم، ومقام الحديث عن الأنبياء والصالحين، ومقام الحديث عن الأحكام، فكان الحديث في هذا الفصل عن دلالات (مس) في شواهد كل مقام، واستنباط الأسرار البلاغية وراء إيثار ذلك اللفظ، مع تحليل للسياق الذي ورد فيه، وربط السياق بالدلالة التي أفادها التعبير بالمس، وأعقب ذلك الفصل الثاني الذي توجه للحديث عن صيغ (مس) في التعبير القرآني، وتضمن ثلاثة مباحث: صيغة الفعل الماضي، وصيغة الفعل المضارع، والإدغام وفك الإدغام. ثم تناول تقييد المس في التعبير القرآني، في الفصل الثالث الذي حوى مبحثين: الأول: التقييد بإن الشرطية، والثاني: التقييد بإذا الشرطية. وجاء الفصل الرابع الأخير للحديث عن التصوير في التعبير بالمس، فتحدث المبحث الأول عن التصوير والبيان، وجاء فيه شواهد على التشبيه، والاستعارة، والكناية، ثم في المبحث الثاني كان الحديث خاصًا بالتصوير بالبديع، وفيه شواهد للتصوير بالطباق والمقابلة، والمبحث الثالث تناول صورًا من حالات مع المس، اشتملت على التصوير بمعناه الواسع. وختم الكتاب بخاتمة أشير فيها إلى أبرز ما خلص إليه الكتاب، وأعقب الخاتمة الفهارس، وهي: فهرس الآيات القرآنية، وفهرس مصادر الكتاب ومراجعه، وفهرس الموضوعات.
تحليلي
اللمس في القرآن
الدراسة المعجمية لألفاظ القرآن
الدراسات اللغوية
225
دلالة المس في التعبير القرآني / تأليف محمد بن عادل السيد. - الطبعة الاولي. - دبي جائزة دبي الدولية للقرآن الكريم 2017 2017. - 225 صفحة ؛ 17×24 سم.
تناول هذا الكتاب -بعد المقدمة- تمهيدًا شمل الحديث عن المعاني اللغوية للمس؛ مستخلصًا أبرز الدلالات المعجمية له، كما حصرت الآيات القرآنية التي ورد فيها مادة (مس)، وألحقت بها الآيات التي جاء فيها (اللمس)؛ لما بينهما من تشارك في جزء من المعنى والدلالة. وكان الفصل الأول موضع بسط مقامات (مس) في التعبير القرآني، وهي: مقام الفتنة والابتلاء، ومقام العذاب، والتهديد والتحذير، ومقام التعظيم، والتكريم، ومقام الحديث عن الأنبياء والصالحين، ومقام الحديث عن الأحكام، فكان الحديث في هذا الفصل عن دلالات (مس) في شواهد كل مقام، واستنباط الأسرار البلاغية وراء إيثار ذلك اللفظ، مع تحليل للسياق الذي ورد فيه، وربط السياق بالدلالة التي أفادها التعبير بالمس، وأعقب ذلك الفصل الثاني الذي توجه للحديث عن صيغ (مس) في التعبير القرآني، وتضمن ثلاثة مباحث: صيغة الفعل الماضي، وصيغة الفعل المضارع، والإدغام وفك الإدغام. ثم تناول تقييد المس في التعبير القرآني، في الفصل الثالث الذي حوى مبحثين: الأول: التقييد بإن الشرطية، والثاني: التقييد بإذا الشرطية. وجاء الفصل الرابع الأخير للحديث عن التصوير في التعبير بالمس، فتحدث المبحث الأول عن التصوير والبيان، وجاء فيه شواهد على التشبيه، والاستعارة، والكناية، ثم في المبحث الثاني كان الحديث خاصًا بالتصوير بالبديع، وفيه شواهد للتصوير بالطباق والمقابلة، والمبحث الثالث تناول صورًا من حالات مع المس، اشتملت على التصوير بمعناه الواسع. وختم الكتاب بخاتمة أشير فيها إلى أبرز ما خلص إليه الكتاب، وأعقب الخاتمة الفهارس، وهي: فهرس الآيات القرآنية، وفهرس مصادر الكتاب ومراجعه، وفهرس الموضوعات.
تحليلي
اللمس في القرآن
الدراسة المعجمية لألفاظ القرآن
الدراسات اللغوية
225