شيخ، نبيل بن نصار بن عبد الوهاب
تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء، للقاضي أبي الفتح عبدالصمد بن محمود بن يونس الغزنوي، من بداية سورة آل عمران إلى نهاية الآية (18) من سورة النساء : دراسة وتحقيق [أطروحة] / تحقيق نبيل بن نصار بن عبد الوهاب شيخ ؛ إشراف إسماعيل بن عبد الستار الميمني - 2010 - 477 صفحة
رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة أم القرى -- كلية الدعوة وأصول الدين -- قسم الكتاب والسنة -- شعبة التفسير وعلوم القرآن
ماجستير
هو تفسيرٌ كثير الفائدة؛ أُعتني فيه ببيان معاني الآيات إجمالًا، مع ذكر أسباب نزولها، وتوضيح الغريب؛ لغةً واشتقاقًا، وذكر بعض اختلاف المفسرين، مستشهدًا بآثار الصحابة والتابعين. وبه عناية خاصة بتفسير آيات الأحكام وذكر أقوال الفقهاء فيها، خاصة أقوال أبي حنيفة وصاحبَيه، وامتاز بذكر المناسبات، وذكر القراءات وتوجيهها، وكذا الاستشهاد بالشعر العربي. معتمدًا مذهب أهل السنة والجماعة فيما يقرّره من مسائل العقيدة، إلاَّ فيما يتعلّق ببعض الصفات الفعلية فقد أوَّلها باللازم. وذكر في آخر الكتاب مصادره، وهي تفسير محمد بن السائب الكلبي، وجامع العلوم لأبي بكر البلخي، وتهذيب التفسير له أيضًا، ومعاني الزجاج، وتفسير السمرقندي، وأحكام القرآن للجصاص، وتفسير الطبري، وأحكام القرآن للطحاوي وغيرها.
أنه جمع ما كان منثورًا في كتب شتّى؛ التفسيرَ بالمأثور من تفسير الطبري وغيره، الإعرابَ وتوجيهَ القراءات من معاني القرآن للزجاج، فقه آيات الأحكام من أحكام القرآن للجصاص، اللطائفَ اللغوية من البسيط للواحدي. أنه تفسير جمع بين الرواية والدراية بلفظ موجز وواضح. عناية المؤلف بذكر الاستنباطات الفقهية والأصولية حتى من غير آيات الأحكام. ما حواه من الأقاويل المتنوعة والخلافات التفسيرية بلفظ مختصر. ما حواه من الرد على بعض الأقاويل الباطلة، وإبطالها. ما فيه من بيان وجوه اتصال الآيات (المناسبات).
تفاسير فقهية
اتجاه التفسير الفقهي
227.362
تفسير الفقهاء وتكذيب السفهاء، للقاضي أبي الفتح عبدالصمد بن محمود بن يونس الغزنوي، من بداية سورة آل عمران إلى نهاية الآية (18) من سورة النساء : دراسة وتحقيق [أطروحة] / تحقيق نبيل بن نصار بن عبد الوهاب شيخ ؛ إشراف إسماعيل بن عبد الستار الميمني - 2010 - 477 صفحة
رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة أم القرى -- كلية الدعوة وأصول الدين -- قسم الكتاب والسنة -- شعبة التفسير وعلوم القرآن
ماجستير
هو تفسيرٌ كثير الفائدة؛ أُعتني فيه ببيان معاني الآيات إجمالًا، مع ذكر أسباب نزولها، وتوضيح الغريب؛ لغةً واشتقاقًا، وذكر بعض اختلاف المفسرين، مستشهدًا بآثار الصحابة والتابعين. وبه عناية خاصة بتفسير آيات الأحكام وذكر أقوال الفقهاء فيها، خاصة أقوال أبي حنيفة وصاحبَيه، وامتاز بذكر المناسبات، وذكر القراءات وتوجيهها، وكذا الاستشهاد بالشعر العربي. معتمدًا مذهب أهل السنة والجماعة فيما يقرّره من مسائل العقيدة، إلاَّ فيما يتعلّق ببعض الصفات الفعلية فقد أوَّلها باللازم. وذكر في آخر الكتاب مصادره، وهي تفسير محمد بن السائب الكلبي، وجامع العلوم لأبي بكر البلخي، وتهذيب التفسير له أيضًا، ومعاني الزجاج، وتفسير السمرقندي، وأحكام القرآن للجصاص، وتفسير الطبري، وأحكام القرآن للطحاوي وغيرها.
أنه جمع ما كان منثورًا في كتب شتّى؛ التفسيرَ بالمأثور من تفسير الطبري وغيره، الإعرابَ وتوجيهَ القراءات من معاني القرآن للزجاج، فقه آيات الأحكام من أحكام القرآن للجصاص، اللطائفَ اللغوية من البسيط للواحدي. أنه تفسير جمع بين الرواية والدراية بلفظ موجز وواضح. عناية المؤلف بذكر الاستنباطات الفقهية والأصولية حتى من غير آيات الأحكام. ما حواه من الأقاويل المتنوعة والخلافات التفسيرية بلفظ مختصر. ما حواه من الرد على بعض الأقاويل الباطلة، وإبطالها. ما فيه من بيان وجوه اتصال الآيات (المناسبات).
تفاسير فقهية
اتجاه التفسير الفقهي
227.362