الحسد : دراسة قرآنية [أطروحة]/إعداد طاهر عبد الرحيم محمد عزام؛إشراف خالد خليل علوان؛مناقشة عودة عبد الله،إسماعيل أمين نواهضة.

نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)
معد: عزام، طاهر عبد الرحيم محمد.
مشرف: علوان، خالد خليل 1962 -.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة النجاح الوطنية -- كلية الشريعة -- قسم أصول الدين بيانات النشر : 2009عدد الوحدات المادية : 140 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة النجاح الوطنية ، كلية الشريعة ، قسم أصول الدين ، نابلسالموضوع(الموضوعات) :الحسد في القرآنتصنيف ( DDC ) : 229.9 مصادر على الخط المباشر : رابط الوعاء إجازة الأطروحة : 2009 م = 1430 هـ درجة الأطروحة : ماجستير

عن المؤلف "عزام، طاهر عبد الرحيم محمد"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
  • معد
معلومات شخصية
  • العصر : العصر الحديث

  • البلد : فلسطين، نابلس

العلوم المشتهر بها
  • التفسير
  • علوم القرآن

الدرجات العملية
  • الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير بعنوان الحسد : دراسة قرآنية
    • مصدرها: كلية الدراسات العليا - جامعة النجاح الوطنية بنابلس
    • تاريخ الحصول عليها: 2009

عن المؤلف "علوان، خالد خليل"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
  • مشرف
معلومات شخصية
  • تاريخ الميلاد : 1962 هـ الموافق 1381 م

  • العصر : العصر الحديث

التخصص
  • عضو هيئة تدريس متفرغ
  • رئيس
  • إمام
  • مدرس
  • خطيب

الدرجات العملية
  • الحياة العلمية: حصل على شهادة الثانوية العامة الفرع الأدبي سنة 1980 م
    • مصدرها: date
  • الحياة العلمية: بكالوريوس أصول الدين
    • مصدرها: كلية الدعوة وأصول الدين بجامعة القدس
  • الحياة العلمية: الدرجة العلمية: ماجستير السنة وعلوم الحديث وعنوان الرسالة: العلل الواردة في سنن الدار قطني تخريجاً ودراسة
    • مصدرها: كلية الشريعة بالجامعة الأردنية
    • تاريخ الحصول عليها: 1993 م
  • الحياة العلمية: الدرجة العلمية: دكتوراه السنة وعلوم الحديث وعنوان الرسالة: الأحاديث والآثار الواردة في تفسير القرطبي تخريجاً ودراسة
    • مصدرها: جامعة أم درمان الإسلامية بالسودان
    • تاريخ الحصول عليها: 1996 م

أبرز الوظائف
  • قسم أصول الدين - كلية الشريعة - جامعة النجاح الوطنية بنابلس
  • كلية الشريعة - جامعة القدس
  • محكمة رام الله الشرعية
  • جامعة بيرزيت
  • جامعة القدس المفتوحة
  • التعليقات ( 0 )

    لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.