رسالة أحكام ضبط القرآن الكريم على الرسم العثماني / تأليف حسين زغلول ؛ اعتماد حمزة فتح الله.
نوع المادة : كتبمؤلف: زغلول، حسين.
مراجعة: حمزة فتح الله 1849 - 1918.
المصنع:القاهرة : المطبعة الأميرية، 1908عدد الوحدات المادية : 4 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالموضوع(الموضوعات) :علم الضبط | الرسم العثمانيتصنيف ( DDC ) : 222.4- مؤلف
-
العصر : العصر الحديث
- المدرس بالمدارس الأميرية
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
رسالة أحكام ضبط القرآن الكريم على الرسم العثماني.
- مصدرها: date
- مراجعة
-
تاريخ الميلاد : 1849 هـ الموافق 1266 م
-
تاريخ الوفاة : 1918 هـ الموافق 1336 م
-
العصر : العصر العثماني
-
البلد : تونس
- الأدب
- اللغة العربية
- العقيدة
- التاريخ
- الشعر
- الفقه
- اللغة
- علوم القرآن
-
الحياة العلمية: سيرة الشاعر:
حمزة فتح الله المصري بن السيد حسين بن محمد شريف التونسي.
ولد في مدينة الإسكندرية، وتوفي في القاهرة، وقضى عدة أعوام في تونس، كما زار بعض مدن أوربا.
حفظ القرآن الكريم في الكتاب صغيرًا، ثم طلب العلم بجامع الشيخ إبراهيم بالإسكندرية، فالتحق بالأزهر، واتسعت قراءاته وظهرت موهبة الكتابة، وقد أجازه شيوخه عام 1873.
سافر إلى تونس، وهناك أسس صحيفة «الرائد التونسي» الرسمية، ثم عمل مديرًا للمطبعة الأميرية، وعاد إلى الإسكندرية ليحرر جريدة «البرهان» ثم «الاعتدال»، كما عمل بالتدريس أثناء حصار الإسكندرية إبان الثورة العرابية، وعين مفتشًا للغة العربية بوزارة المعارف، مع قيامه بالتدريس في مدرستي دار العلوم، والألسن (1910)، وفي تلك المرحلة مثل مصر (ثقافيًا) في مؤتمرات الاستشراق بفيينا واستكهولم.
الإنتاج الشعري:
- له قصيدة ختم بها مؤتمر المجمع العلمي الشرقي بفيينا - مطبوعة في دار الكتب المصرية، في كتيب - نوفمبر 1886 - دون بيانات طبع، وله قصيدة بائية ألقاها في ختام مؤتمر استكهولم عام 1889، وهي في مدح ملك السويد والنرويج (تتجاوز مائة وخمسة عشر بيتًا).
الأعمال الأخرى:
- له مؤلفات متنوعة الموضوعات، أهمها ما يتصل باللغة العربية، ويدل على خصائص أسلوبه: المواهب الفتحية في علوم اللغة العربية (جزءان)، ورسالة في الكلمات غير العربية الواقعة في القرآن الكريم - طبع بولاق 1902 (في 17 صفحة)، ورسالة في الترجمة والتعريب.
شاعر تقليدي، مغرق في جلب ألفاظ الحياة البدوية وصورها المأثورة في الشعر القديم، ومع أن قصائده موجهة إلى جمهور عالمي، وشخصيات أوروبية فإنه لم يحاول
أن يقترب من المتلقين في لغته أو في معانيه.
- مصدرها: date
- الأعلام (2/ 280)
- معجم المطبوعات (2/ 795)
- هدية العارفين (1/ 339)
- ومعجم المؤلفين (4/ 80).
- اكتفاء القنوع (467، 511)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.