المسائل العقدية في كتب علوم القرآن : عرض ونقد على أصول عقيدة أهل السنة والجماعة [أطروحة] /إعداد ياسر بن مبروك المرعشي ؛ إشراف علي بن نفيّع العليّاني.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: المرعشي، ياسر بن مبروك
.
مشرف: العلياني، علي بن نفيع.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة أم القرى -- كلية الدعوة وأصول الدين -- قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بيانات النشر : 2010عدد الوحدات المادية : 605 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة أم القرى ، كلية الدعوة وأصول الدين ، قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة ، مكة المكرمةالموضوع(الموضوعات) :الدراسات العقدية | علوم القرآنتصنيف ( DDC ) : 220 إجازة الأطروحة : 2010 م = 1431 هـ درجة الأطروحة : ماجستير
نتائج البحث
- كان المجاز أداة لتحريف كلام الله ورسوله، ويتضح ذلك باستعراض نشأة المجاز وأغراضه.
- يعدّ كتابا الزركشي والسيوطي في علوم القرآن من أفضل وأوسع ما كتب في علوم القرآن؛ وذلك لاشتمالهما على أنواع عديدة من علوم القرآن.
- اعتمد الزركشي والسيوطي في تأويل الصفات على ما نقله ابن اللبان في كتابه (إزالة الشبهات عن الآيات والأحاديث المتشابهات) وتبعهم من بعدهم.
- الإيمان بأسماء الله وصفاته التي جاءت في النصوص الشرعية أصل عظيم، اتّفق عليه السلف، وخالف فيه أهل البدع.
- بدأ التدوين في علوم القرآن مبكّرًا مع بدء تدوين الأحاديث النبوية، على رأس المائة الأولى من الهجرة، وكان التصنيف فيه ضمن علوم أخرى، ثم استقل بعد ذلك.
- خبر الآحاد حجّة في العقائد والأحكام، والتفريق بينهما بدعة ابتدعها المعتزلة ونحوهم من أهل الأهواء والبدع.
- دعوى المجاز في صفات الله وأسمائه دعوى باطلة، عارية عن الدليل والبرهان.
- ضابط الإحكام والتشابه عند السلف هو الشرع، أما الضابط عند أهل البدع فهو العقل، ولهذا جعلوا آيات الأسماء والصفات من المتشابه.
- ليس في القرآن ما لا يعلم أحد معناه، بل كل القرآن يجب أن يكون معناه معلومًا.
- نسبة التأويل والتفويض إلى الصحابة والتابعين والأئمة - كما ذكر في كتب علوم القرآن - نسبة باطلة، لا تستند إلى حجة صحيحة.
عن المؤلف "المرعشي، ياسر بن مبروك"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- معد
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير عنوان الرسالة : (المسائل العقدية في كتب علوم القرآن : عرض ونقد على ضوء عقيدة أهل السنة والجماعة)
- مصدرها: كلية الدعوة وأصول الدين - جامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 2010
عن المؤلف "العلياني، علي بن نفيع"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : السعودية
التخصص
- وكيل
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
1- الجوانب العقدية والدعوية في سورة الأحقاف
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
المستخلص
أهداف الدراسة
- التنبيه على المخالفات العقدية الواقعة في كتب علوم القرآن.
منهج الدراسة
- استقرائي، مقارن
- اعتمد على المنهج الاستقرائي في جمع المسائل العقدية الواردة في عدد من أهم كتب علوم القرآن، وهي: (البرهان) للزركشي، و(الإتقان) للسيوطي، و(مناهل العرفان) للزرقاني، ثم اعتمد على المنهج المقارن في دراسة هذه المسائل ومقارنتها بما هو مقرّر في عقيدة السنة والجماعة.
عناصر الدراسة
- يتألّف هذا البحث من: مقدّمة، وتمهيد، وبابين، وخاتمة. اشتملت المقدّمة على بيان أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة فيه، وخطة البحث، وخطوات معالجته. وعرّف التمهيد بمفهوم العقيدة، وبعلوم القرآن، وتحدّث عن نشأة علوم القرآن والمراحل التي مرّ بها. وبيّن الباب الأول الأصول المنهجية العامة في كتب علوم القرآن التي لها صلة بالعقيدة، وهذه الأصول هي: المحكم والمتشابه، والمجاز، والتأويل والتفويض، وخبر الآحاد. وتناول الباب الثاني دراسة المسائل العقدية في كتب علوم القرآن، فدرس المسائل المتعلّقة بتوحيد الربوبية والألوهية والأسماء والصفات، ثم المسائل العقدية المتعلّقة بالقرآن، ثم المسائل المتعلّقة بالقدر، ثم مسائل الأسماء والأحكام المتعلّقة بالإيمان والتكفير. وفي الخاتمة أهمّ نتائج البحث.
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.