أقوال ابن الملقن (ت 804هـ) في التفسير : جمعًا ودراسة [أطروحة] /إعداد سعد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن الشثري ؛ إشراف كمال سيد أحمد إسماعيل العبد

نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)
معد: الشثري، سعد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن 1983 -.
مشرف: العبد، كمال سيد أحمد إسماعيل.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية -- كلية أصول الدين -- قسم القرآن الكريم وعلومه بيانات النشر : 2011عدد الوحدات المادية : 381 صفحة.القياس ( الأبعاد ) : 30 سم. نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، كلية أصول الدين ، قسم القرآن الكريم وعلومه ، الرياضالموضوع(الموضوعات) :ابن الملقن، عمر بن علي 1323 - 1401 | الآراء التفسيرية | الجهود في التفسيرتصنيف ( DDC ) : 227.2 إجازة الأطروحة : 2011 م = 1432 هـ درجة الأطروحة : ماجستير

نتائج البحث
  1. كثرة الآيات التي تناولها ابن الملقِّن في التفسير؛ منها ما كان من قوله, ومنها ما نقله عن غيره.
  2. اتبع ابن الملقِّن المنهج الصحيح في التفسير, وذلك باعتماده على تفسير القرآن بالقرآن, ثم بالسنة, ثم بأقوال الصحابة والتابعين.
  3. أنّ ابن الملقِّن يعدُّ من المفسِّرين المعتبرين, غير مقلِّدٍ أو متعصِّبٍ لقول, فله آراؤه المستقلة, وترجيحاته, واستنباطاته, وكلها معتبرة.
  4. بلغ ابن الملقِّن مرتبة عالية في العلم والإمامة والفضل, وألَّف في مختلف الفنون.
  5. عصر ابن الملقِّن كان مزدهرًا علميًا, رغم اضطراباته السياسية.
  6. عقيدة ابن الملقن اعتمدت على الكتاب والسنة والذب عنهما, وقد خالف السلف في بعض آيات الصفات متأثرًا بعلماء الأشاعرة.
  7. كان لابن الملقِّن اهتمام ظاهر بعلوم القرآن, خاصةً المكي والمدني, وأسباب النزول.

عن المؤلف "الشثري، سعد بن عبد العزيز بن عبد الرحمن"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
  • معد
معلومات شخصية
  • تاريخ الميلاد : 1983 هـ الموافق 1403 م

  • العصر : العصر الحديث

التخصص
  • محاضر

الدرجات العملية
  • الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير
    • مصدرها: جامعة الإمام محمد بن سعود
  • الحياة العلمية: مؤلفاته : 1- أقوال ابن الملقن (ت804هـ) في التفسير .
    • مصدرها: date

أبرز الوظائف
  • كلية أصول الدين - جامعة الإمام محمد بن سعود
  • مصادر الترجمة
    • السير الذاتية لأعضاء الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (348).
    عن المؤلف "العبد، كمال سيد أحمد إسماعيل"
    مسؤولياته في هذه التسجيلة
    • مشرف
    معلومات شخصية
    • العصر : العصر الحديث

    • البلد : مصر‫، السعودية

    التخصص
    • أستاذ مشارك

    الدرجات العملية
    • الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير بعنوان آيات الحمد في القرآن الكريم : دراسة تحليلية موضوعية
      • مصدرها: كلية القرآن الكريم - جامعة الأزهر بطنطا
      • تاريخ الحصول عليها: 1999
    • الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه بعنوان تفسير الإمام المهدوي المسمى التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل تحليل ونقد من أول سورة فصلت الى نهاية سورة سيدنا محمد
      • مصدرها: كلية القرآن الكريم - جامعة الأزهر بطنطا
      • تاريخ الحصول عليها: 2002

    أبرز الوظائف
  • قسم القرآن الكريم وعلومه - كلية أصول الدين - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
  • المستخلص
    أهداف الدراسة
    1. بيان منهج ابن الملقِّن في التفسير؛ وذلك بجمع أقواله التفسيرية من خلال كتبه المطبوعة, ودراستها, ومقارنتها بأقوال أئمة التفسير.
    منهج الدراسة
    • استقرائي‫، استنباطي‫، تحليلي
    • اتبع البحث المنهج الاستقرائي في جمع أقوال ابن الملقِّن في التفسير من خلال كتبه المطبوعة. واتبع المنهج الاستنباطي في دراسة أقوال ابن الملقن التفسيرية. واتبع المنهج التحليلي في إظهار منهج ابن الملقِّن في التفسير.
    عناصر الدراسة
    1. اشتملت الدراسة على مقدِّمة, وتمهيد, وبابين, وخاتمة, وفهارس. احتوت المقدِّمة على أهمية الموضوع, وأسباب اختياره, وأهداف البحث, وحدوده, والدراسات السابقة, وخطة البحث, ومنهجه. وتحدَّث التمهيد عن حياة ابن الملقِّن وعصره. والباب الأوَّل تناول منهج ابن الملقِّن في التفسير, ومصادره فيه, من خلال فصلين: الفصل الأول أبرزَ منهج ابن الملقِّن في التفسير؛ من خلال عنايته بالقراءات, وتفسير القرآن بالقرآن, وبالسنَّة, وبأقوال الصحابة والتابعين, وباللغة, ثم منهج ابن الملقِّن في علوم القرآن, ومنهجه في تفسير آيات الاعتقاد, وفي تفسير آيات الأحكام, ومنهجه في الاستنباط. والفصل الثاني كشف عن مصادر ابن الملقِّن في التفسير, من خلال بيان مصادره في القراءات, وفي التفسير, وفي الحديث, وفي اللغة, وفي الفقه. والباب الثاني حوى أقوال ابن الملقِّن في التفسير من أول القرآن إلى آخره جمعًا ودراسة. ثم جاءت الخاتمة, وفيها أهم النتائج والتوصيات, ثم الفهارس.
    1. التفاسير المجموعة
    2. علوم القرآن عند المفسرين
    التعليقات ( 0 )

    لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.