أقوال ابن خويز منداد في التفسير : جمعًا ودراسة [أطروحة] /إعداد سمية علي بن محمد السلطان ؛ إشراف إبراهيم بن سليمان بن قميش الهويمل

نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)
معد: السلطان، سمية علي بن محمد.
مشرف: الهويمل، إبراهيم بن سليمان 1956 -.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية -- كلية أصول الدين -- قسم القرآن الكريم وعلومه بيانات النشر : 2002عدد الوحدات المادية : 429 صفحة.القياس ( الأبعاد ) : 30 سم. نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، كلية أصول الدين ، قسم القرآن الكريم وعلومه ، الرياضالموضوع(الموضوعات) :منداد، محمد بن خويز 1000 أو 999 | الآراء التفسيرية | مناهج المفسرين | الجهود في التفسيرتصنيف ( DDC ) : 227.2 إجازة الأطروحة : 2002 م = 1423 هـ درجة الأطروحة : ماجستير

نتائج البحث
  1. بالرغم ما مر به القرن الرابع الذي عاش فيه ابن خويز منداد من اضطرا بات سياسية، ونزاعات، وخلافات؛ إلا أنه مع هذا كله فقد كانت الحالة العلمية فيه مزدهرة، وأساليب التعليم فيه متطورة، حيث كثرت فيه المعاهد والمدارس، كما برز فيه علماء أجلاء كبار منهم ابن خويز منداد - رحمه الله-.
  2. ابن خويز منداد مالكي المذهب، أما عقيدته فعقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة، ظهر ذلك في مواضع من هذا البحث رغم قلتها لكنها أشارت إلى صفاء عقيدته، ونقائها من البدع والضلالات، وقد كان خصمًا شديدًا على أهل البدع والكلام.
  3. أظهرت أقواله التفسيرية أنه كان عالمًا وفقيهًا مجتهدًا، وأصوليًا، و مفسرًا، له آراؤه العلمية المستقلة في الاستنباط، والترجيح، والإجابة عن الإشكالات، ولم يكن مجرد ناقل أو مقلد بحت، أو متعصب لقول إمامه.
  4. اعتمد ابن خويز على اللغة العربية وشواهدها لبيان المعنى الصحيح للآية التي يختلف المفسرون في المراد منها، وهذه طريقة صحيحة في التفسير، وقد سار عليها أئمة العلم.
  5. بروز ابن خويز منداد في التفسير، وهذا جانب مهم قد يخفى على طلاب العلم حيث إنه أغلب ما يذكر اسمه في كتب الفقه وأصوله، ولم يظهر لهم أنه مفسرًا.
  6. تميزت اختياراته بأنها على أصح الأقوال، فقد بلغت أقواله الصحيحة ثلثي الأقوال، بينما المرجوحة فلم تتجاوز أحد عشر قولًا أي أقل من الثلث.
  7. يغلب على تفسير ابن خويز التفسير بالرأي المحمود المبني على الكتاب والسنة وأقوال السلف الصالح، حيث اعتنى باستنباط الأحكام الفقهية من الآيات.

عن المؤلف "السلطان، سمية علي بن محمد"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
  • معد
معلومات شخصية
  • العصر : العصر الحديث

العلوم المشتهر بها
  • التفسير

الدرجات العملية
  • الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير
    • مصدرها: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
    • تاريخ الحصول عليها: 2002 م
  • الحياة العلمية: مؤلفاته : 1- أقوال ابن خويز منداد في التفسير جمعاً ودراسة.
    • مصدرها: date

عن المؤلف "الهويمل، إبراهيم بن سليمان"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
  • مشرف
معلومات شخصية
  • تاريخ الميلاد : 1956 هـ الموافق 1376 م

  • العصر : العصر الحديث

العلوم المشارك فيها
  • التفسير
  • العقيدة
  • الفقه
  • علوم القرآن

التخصص
  • أستاذ مشارك

الدرجات العملية
  • الحياة العلمية: دكتوراه
    • مصدرها: جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
  • الحياة العلمية: من أهم كتبه : 1- منهج الدورات الأولية في التفسير وعلوم القرآن 2- منهج الدورات للمسلمين الجدد في التفسير وعلوم القرآن 3- منهج الدورات المتقدمة في التفسير وعلوم القرآن. 4 - بحوث ترقية
    • مصدرها: date

أبرز الوظائف
  • قسم القرآن وعلومه - كلية أصول الدين - جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
  • مصادر الترجمة
    • السير الذاتية لأعضاء الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (83).
    المستخلص
    أهداف الدراسة
    1. جمع أقوال ابن خويز منداد في التفسير في موضع واحد، مع مقارنة أقواله بأقوال غيره من المفسرين، ومعرفة الفروق والمزايا.
    منهج الدراسة
    • استقرائي‫، تحليلي
    • اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي في تتبع أقوال ابن خويز في التفسير، وعلى المنهج التحليلي للوصول إلى منهجه في التفسير.
    عناصر الدراسة
    1. تكونت الدراسة من مقدمة، وتمهيد، وقسمين، وخاتمة. تضمنت المقدمة: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وخطة البحث، والمنهج المتبع فيه. وتضمن التمهيد: بيان أهمية أقوال ابن خويز منداد في التفسير. وتناول القسم الأول: الحديث عن عصر ابن خويز، وترجمة له، ودراسة تفسيره من خلال أقواله، واشتملت الدراسة على بيان منهجه في التفسير بالمأثور، ومنهجه في الاستدلال، ومنهجه في الإختيار والترجيح، ومنهجه في آيات الترجيح. وتناول القسم الثاني: جمع أقواله في التفسير فيما نُقل عنه في جميع القرآن الكريم. ثم خاتمة الدراسة، وأهم النتائج، والفهارس.
    التعليقات ( 0 )

    لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.