المسائل الأصولية وأثرها في استنباط الأحكام الشرعية في (أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن) للشنقيطي (ت 1393هـ) [أطروحة] /إعداد صبري فايز مدني محمد ؛ إشراف علي علي محمد جابر، محمد إبراهيم الدهشوري.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: محمد، صبري فايز مدني.
مشرف: جابر، علي علي محمد.
مشرف: الدهشوري، محمد إبراهيم.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (دكتوراه) -- جامعه جنوب الوادي -- كلية الآداب -- قسم الدراسات الإسلامية بيانات النشر : 2015عدد الوحدات المادية : 807 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالموضوع(الموضوعات) :الشنقيطي، محمد الأمين بن محمد المختار الجكني 1907 - 1973 | استنباط الأحكام | أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن | الدراسات الأصوليةتصنيف ( DDC ) : 226.2 مصادر على الخط المباشر : رابط ملخص الرسالة إجازة الأطروحة : 2015 م = 1436 هـ درجة الأطروحة : دكتوراه
عن المؤلف "محمد، صبري فايز مدني"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- معد
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
العلوم المشتهر بها
- التفسير
- الفقه
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير تخصيص العام وأثره في التفسير والأحكام عند الإمام الشوكاني في تفسير فتح القدير
- مصدرها: كلية الآداب - جامعة جنوب الوادي
- تاريخ الحصول عليها: 2011
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه بعنوان المسائل الأصولية وأثرها في إستنباط الأحكام الشرعية في أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي ت 1393 هـ.
- مصدرها: كلية الآداب - جامعة جنوب الوادي
- تاريخ الحصول عليها: 2015
عن المؤلف "جابر، علي علي محمد"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : مصر
التخصص
- استاذ بقسـم الدراسات الاسلامية - كلية الأداب بقنا - مصر
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية: دكتوراه
غنوان الرسالة: منهج ابن كثير في النقل عن أئمة التفسير
- مصدرها: قسم اللغة الربية وآدابها - كلية الآداب - جامعة عين شمس
- تاريخ الحصول عليها: 1999
أبرز الوظائف
عن المؤلف "الدهشوري، محمد إبراهيم"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- أستاذ دكتور
أبرز الوظائف
مصادر الترجمة
- المسائل الأصولية وأثرها في استنباط الأحكام الشرعية في أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن للشنقيطي ت1393 هـ
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.