القسم العربي من كتاب (جامع المفردات) للشيخ مراد بن علي بن داود المرادي الحسيني الكشميري (ت 1132هـ) : دراسة وتحقيقًا وتخريجًا وتعليقًا [أطروحة] /تأليف مراد بن علي بن داود المرادي ؛ تحقيق عبد الرحمن جميل قصاص ؛ إشراف عبد الستار فتح الله سعيد
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)مؤلف: قصاص، عبد الرحمن بن جميل بن عبد الرحمن
.
مشرف: بخاري، محمد سعيد بن محمد حسن أحمد.
صاحب الأصل: البخاري، محمد مراد النقشبندي 1640 - 1720.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (دكتوراه) -- جامعة أم القرى -- كلية الدعوة وأصول الدين -- قسم الكتاب والسنة بيانات النشر : 1999عدد الوحدات المادية : 1815 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة أم القرى ، كلية الدعوة وأصول الدين ، قسم الكتاب والسنة ، مكة المكرمةالموضوع(الموضوعات) :رؤوس الآي | غريب القرآن | معاجم ألفاظ القرآنتصنيف ( DDC ) : 224 مصادر على الخط المباشر : رابط الوعاء إجازة الأطروحة : 1999 م = 1420 هـ درجة الأطروحة : دكتوراه
-
جمع هذا الكتاب ثلاثة أنواع من علوم القرآن؛ هي:
1- علم الفواصل القرآنية.
2- فهرسة ألفاظ القرآن.
3- بيان معاني ألفاظ القرآن.
- مؤلف
-
العصر : العصر الحديث
- التفسير
- علوم القرآن
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير
- مصدرها: كلية الدعوة - جامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 1416 هـ
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
1- الفساد والإفساد في ضوء آيات الكتاب.
2- الإرهاب مرادفاته من البغى والإفساد فى ضوء آيات الكتاب.
3- القسم العربى من كتاب جامع مفردات للشيخ مراد بن على بن داود المرادى الحسنى الكشميرى : دراسة وتحقيق وتخريج وتعليق.
4- النفاق والمنافقون فى ضوء الكتاب والسنة المطهرة.
- مصدرها: date
- مشرف
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ مساعد
- صاحب الأصل
-
تاريخ الميلاد : 1640 هـ الموافق 1050 م
-
تاريخ الوفاة : 1720 هـ الموافق 1132 م
-
العصر : العصر العثماني
-
المذهب الفقهي : حنفي
-
البلد : الهند، العراق، بغداد، القسطنطينية، بلاد فارس، مصر
- التفسير
- الحديث
- الفقه
- متصوف
- محدث
- مفسر
- فقيه
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
المفردات القرآنية في تفسير الآيات.
سلسلة الذهب في السلوك والأدب.
- مصدرها: date
- الأعلام (7/ 199)
- معجم المؤلفين (12/ 214)
- هدية العارفين (2/ 424)
- ومعجم المفسرين (2/ 668).
- سلك الدرر (4/ 129)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.