ترجيحات السمين الحلبي في كتابه (القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز)، من أول سورة النحل إلى الآية (76) منها، ومن الآية (41) من سورة النور إلى آخر سورة الشعراء : جمعًا ودراسة إعداد تماضر بنت ناصر الخميس ؛ إشراف وفاء بنت عبد الله الزعاقي.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: الخميس, تماضر بنت ناصر
.
مشرف: الزعاقي، وفاء بنت عبد الله.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة الملك سعود -- كلية التربية -- قسم الدراسات القرآنية بيانات النشر : 2022عدد الوحدات المادية : 277 صفحة.القياس ( الأبعاد ) : 30 سم.
الجامعة : جامعة الملك سعود ، كلية التربية ، قسم الدراسات القرآنية ، الرياضالموضوع(الموضوعات) :مناهج المفسرين | سورة النور | سورة النحلتصنيف ( DDC ) : 227.2 إجازة الأطروحة : 2022 م = 1443 هـ درجة الأطروحة : ماجستير
عن المؤلف "الخميس, تماضر بنت ناصر"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- معد
مصادر الترجمة
عن المؤلف "الزعاقي، وفاء بنت عبد الله "
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
العلوم المشارك فيها
- العلوم الإسلامية
- أصول الفقه
- التفسير
- الحديث
التخصص
- أستاذ مشارك
- وكيل قسم الدراسات الإسلامية
- وكيل كلية الدراسات التطبيقية وخدمة المجتمع
- عضو
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير
- مصدرها: قسم الثقافة الإسلامية - جامعة الإمام محمد بن سعود
- تاريخ الحصول عليها: 1428
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه
- مصدرها: جامعة الإمام محمد بن سعود
- تاريخ الحصول عليها: 1425
-
الحياة العلمية: الإنتاج العلمية :
تفسير فتح المنان بتفسير القرآن
السلوك الإنساني في سورة الإسراء الضوابط والآثار
اليقين في القرآن الكريم.
المطلق في القرآن الكريم وأثره في التفسير.
وسطية الرسول صلى الله عليه وسلم في التربية والتعليم.
التفكير الوسطى في نصوص الشريعة.
البحث العلمي في الدراسات الإسلامية.
حقيبة تدريبية في تطبيقات الفكر الوسطى.
كتاب المرأة ودورها التنموي.
الخصائص السيكومترية لمقياس التطرف لدى طالبات الجامعة.
البركة في القرآن الكريم.
التربية باتباع الرسول وتطبيقاتها في القرآن الكريم
أعمال ندوة التربية بالقرآن الكريم.
الموازنة بين القياس الأصولي والقياس الصوري وأثرهما المعرفي.
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
مصادر الترجمة
- السير الذاتية لأعضاء الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (1589).
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.