الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل / تأليف محمود بن عمر جارالله الزمخشري ؛ تحرير وليم ناسو ليس الأيرلاندي ؛ تحرير خادم حسين ؛ تحرير عبد الحسين.
نوع المادة : كتبمؤلف: الزمخشري، محمود بن عمر 1075 - 1144
.
محرر: بخش، خادم حسين إلهي 1953 -.
محرر: وليم ناسو ليس الأيرلاندي.
محرر: الفتلي، عبد الحسين محمد.
بيانات النشر : القاهرة : المطبعة البهية المصرية، 1917.عدد الوحدات المادية : 2 جزء.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالموضوع(الموضوعات) :تفاسير المعتزلة | تفسير القرآن | الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويلتصنيف ( DDC ) : 227.9
- مؤلف
-
تاريخ الميلاد : 1075 هـ الموافق 467 م
-
تاريخ الوفاة : 1144 هـ الموافق 538 م
-
العصر : العصر العباسي
-
المذهب الفقهي : حنفي
-
المذهب العقدي : معتزلي
-
البلد : السعودية، مكة المكرمة، العراق، بغداد، العراق، سمرقند
- الشعر
- أصول الفقه
- البلاغة
- الحديث
- العروض
- الفرائض
- الفقه
- نحوي
- عالم
-
الحياة العلمية: كان الزمخشري معتزلياً في الأصول (العقيدة)، حنفياً في الفروع (الفقه)
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. (الكشاف - ط) في تفسير القرآن
2. (أساس البلاغة - ط)
3. (المفصل - ط)
ومن كتبه
1. (المقامات - ط)
2. (الجبال والأمكنة والمياه - ط)
3. (المقدمة - ط) معجم عربي فارسي، مجلدان
4. (مقدمة الأدب - خ) في اللغة
5. (الفائق - ط) في غريب الحديث
6. (المستقصى - ط) في الأمثال، مجلدان
7. (رؤوس المسائل - خ) في شستربتي (3600) [طُبع]
8. (نوابغ الكلم - ط) رسالة
9. (ربيع الأبرار - ط) الجزء الأول منه
10. (المنتقى من شرح شعر المتنبي، للواحدي - خ) منه نسخة في مكتبة شيخ الإسلام، بالمدينة، رقم 795 كتبت سنة 633 في 136 ورقة (كما في مذكرات الميمني)
11. (القسطاس - خ) في العروض [طُبع]
12. (نكت الأعراب في غريب الإعراب - خ) رسالة
13. (الأنموذج - ط) اقتضبه من المفصل
14. (أطواق الذهب - ط)
15. (أعجب العجب في شرح لامية العرب - ط)
16. (ديوان شعر - خ).
- مصدرها: date
- الجواهر المضية (2/ 160)
- viaf
- ويكبيديا
- تاريخ الإسلام (11/ 697)
- طبقات المفسرين للسيوطي (120)
- معجم الأدباء (6/ 2687)
- هدية العارفين (2/ 402)
- والأعلام (7/ 178).
- الأنساب (6/ 315)
- محرر
-
تاريخ الميلاد : 1953 هـ
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : السعودية
- عضو هيئة التدريس
-
الحياة العلمية: مكان الميلاد :- قرية بستى ملانه من مضافات ديره غازى خان ببنجاب في باكستان .
مؤهلاته العلمية:
الشهادة الابتدائية : نلتها من مدرسة القرية 1964م مع جائزة للطلاب المتفوقين ، ثم أعدتها في المدينة المنورة .
الشهادة المتوسطة : نلتها من دار الحديث بالمدينة المنورة
الشهادة الثانوية : نلتها من الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
الشهادة الجامعية : نلت شهادتين جامعيتين من الجامعة الإسلامية في وقت واحد فقد كنت ادرس في كلية الدعوة وأصول الدين وكنت انتسب إلى كلية الشريعة وأودي اختباراتها كاملة في الدور الثاني .
شهادة الماجستير :- نلتها من جامعة ام القرى بمكة شرفها الله في تخصص العقيدة الإسلامية وكان عنوان رسالتي (( فرقة أهل القران بباكستان وموقف الإسلام منها )) وطبعت بعنوان (( القرآنيون وشبهاتهم حول السنة )) وإحدى المقررات الجامعية في مادة الفرق في العديد من الجامعات في مرحلة الماجستير .
شهادة الدكتوراة :- نلتها من جامعة ام القرى بمكة حرسها الله في تخصص العقيدة الإسلامية وكان عنوان رسالتي ( اثر الفكر الغربي في انحراف المجتمع المسلم بشبه القارة الهندية ) وطبعت بالعنوان ذاته وكان ذلك ســـنة 1405هـ = 1985م بتقدير ممتاز.
أعماله:
عضو هيئة التدريس بجامعة الطائف كلية الشريعة ( سابقا )
شاركت في مؤتمر برمنجام البريطاني الذي عقد تحت إشراف المكتب الإسلامي في لندن عام 1983م تحت عنوان (الحياة الإسلامية لمسلمي أوربا )
شاركت في مؤتمر أهل الحديث البريطاني في برlنجام عام 1983م تحت إشراف الشيخ محمود مير بورى خريج الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة تحت عنوان ( إحياء حياة السلف في الظروف المادية )
شاركت في أكثر من تجمع إسلامي في ادسلو عاصمة النرويج عام 2001 م
شاركت في المخيمات الصيفية في أكثر من جامعة باكستانية منها جامعة البنجاب العريقة في مدينة لاهور عاصمة العلم للباكستانيين وناقشت العديد من رسائل الدكتوراه المقدمة إليها من قسم اللغة العربية .
أشرفت على أكثر من رسالة لمرحلة الماجستير في الجامعات الأهلية اليمنية
- مصدرها: date
- محرر
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : العراق
- علوم القران
- أستاذ دكتور
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
قام بتأليف وتحقيق العديد من المؤلفات منها:
أبو جعفر الطبري ومنهجه في القراءات، تاريخ العربية، أساليب الاستثناء عند النحاة القدماء، وما الذي أضافه النحاة المتأخرون
- مصدرها: date
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.