مقالة (كلا) وما جاء منه في كتاب الله تعالى [كتاب مطبوع] / تأليف أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن حبيب الرازي ؛ تحقيق عبد العزيز الميمني الراجكوتي.
نوع المادة : كتبمؤلف: ابن فارس، أحمد 941 - 1004
.
محقق: راجكوتي، عبد العزيز الميمني 1888 - 1978 عضو مراسل في مجمع اللغة العربية بالقاهرة ودمشق.
بيانات النشر : [السعودية] : [الناشر غير معرف]، 1968نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالموضوع(الموضوعات) :الدراسات البلاغية | بلاغة القرآنتصنيف ( DDC ) : 225
- مؤلف
-
تاريخ الميلاد : 941 هـ الموافق 329 م
-
تاريخ الوفاة : 1004 هـ الموافق 395 م
-
العصر : العصر العباسي
-
المذهب الفقهي : مالكي
-
البلد : همذان، العراق، بغداد
- الفقه
- النحو
- الحديث
- العقيدة
- مؤرخ
- فقيه لغة
-
الحياة العلمية: تصنيفه ومؤلفاته
لابن فارس مؤلفات كثيرة وهو من العلماء الأفذاذ الذين ألفوا في عدة فنون في اللغة والأدب والبلاغة والأصول والتفسير من هذه التصانيف :
معجم مقاييس اللغة وهو من أشهر كتبه
الإتباع والمزاوجه
اختلاف النحويين
أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم
الإفراد
الأمالي
أمثلة الأسجاع
الانتصار لثعلب
التاج ذكره ابن خير الأندلسي
تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم
تمام فصيح الكلام
الثلاثة ذكره بروكلمان
جامع التأويل ـ كتاب في التفسير
الحجر
حلية الفقهاء
الحماسة المحدثه
خلق الإنسان (في أعضاء الإنسان وصفاته)
دارات العرب
ذخائر الكلمات
ذم الخطأ في الشعر
ذم الغيبه
رائع الدرر ورائق الزهر في أخبار خير البشر
سيرة النبي صلى الله عليه وسلم(وصفه ياقوت بأنه كتاب صغير الحجم)
رسالة الزهري إلى عبد الملك بن مروان
الشِيات والحلى ـ ليس كما يعتقد أنه الثياب والحلى
الصاحبي في فقه اللغة (كتاب اشتهر به كتاب فقه اللغة)
كفاية المتعلمين في اختلاف النحويين
قصص النهار وسمر الليل
اليشكريات (منها جزء بالمكتبة الظاهريه)
مقالة كلا وماجاء منها في كتاب الله
مختصر في المؤنث والمذكر
مقدمة في النحو (ذكره ابن الأنباري[؟])
المجمل وهو من أشهر كتبه
اللامات (منه جزء بالمكتبة الظاهرية)
غريب إعراب القرآن
العم والخال (ذكره ياقوت الحموي)
فتيا فقيه العرب
الفرق (بسكون الراء)
الفريدة والخريده
الليل والنهار
مأخذ العلم (ذكره ابن حجر[؟] في المجمع)
متخير الألفاظ (بتشديد الياء وفتحها)
مسائل في اللغة
مقدمة في الفرائض
النيروز (نسخته في مكتبة تيمور باشا منتسخة من المكتبة الظاهريه)
نعت الشعر أو نقد الشعر
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: يعد من أئمة اللغة والأدب.
كان نحويًّا على طريقة الكوفيِّين، لغوي أديب لايعرف موطنه الأول على وجه التحديد؛ إذ ينسبه بعض المؤرخين إلى مدينة الري بإقليم خراسان بإيران، وينسبه آخرون إلى همذان. رحل إلى قزوين وبغداد طلبًا للحديث، لكنه عاد إلى همذان، وحين اشتهر فيها استدعاه بنو بويه إلى الري، وهناك التقى الصاحب إسماعيل بن عباد الذي أخذ عنه اللغة والأدب. اتصل ابن فارس في بلاط البويهيين بابن العميد، وكانت له به علاقة خاصة بالمنادمة والمكاتبة.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. كتاب الصاحبي في فقه اللغة
2. كتاب جامع التأويل في أصول القرآن
3. كتاب سيرة النبي صلى الله عليه وسلم
4. كتاب اصول الفقه
5. كتاب حلية الفقهاء
6. كتاب المجمل ( في اللغة )
7. مقالة في أسماء أعضاء الإنسان
8. كتاب شرح رسالة الزهري إلى عبدالملك بن مروان
9. كتاب قصص النهار وسمر الليل
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: أمضى ابن فارس مُعظم حياته في الترحال؛ في سبيل طلب العلم، والانتفاع به، إذ أقامَ في همذان مدّة طويلة، ومنها تنقَّل بين بغداد، ومكّة المُكرَّمة، ومدينة الريّ التي رحل إليها بدعوة؛ لتعليم مجد الدولة أبي طالب بن فخر الدولة، حيث ألتقى فيها الوزير الصاحب بن عبّاد.
- مصدرها: date
- التدوين في أخبار قزوين (2/ 215)
- تاريخ الإسلام (8 / 746)
- طبقات المفسرين للسيوطي (26)
- معجم الأدباء (1/ 410)
- هدية العارفين (1/ 68)
- الأعلام (1/ 193).
- ترتيب المدارك (7 / 84)
- محقق
-
تاريخ الميلاد : 1888 هـ الموافق 1306 م
-
تاريخ الوفاة : 1978 هـ الموافق 1399 م
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : جمهورية مصر العربية، دمشق، تركيا
- رئيس الأدب العربي
- رئيس قسم العربي
- مدير
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
1- طرر على معجم الأدباء أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب لياقوت.
2- الطرائف الأدبية.
3- الفاضل في اللغة والأدب لأبي العباس المبرد.
4- سمط اللآلي في شرح أمالي القالي لأبي عبيد البكري.
5- فائت شعر أبي العلاء. (بحث)
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: الشيخ حسين بن محسن الأنصاري الخرزجي السعدي أجازه برواية الحديث النبوي
- مصدرها: date
- ما اتفق لفظه واختلف معناه من القرآن المجيد. (مؤلف)
- المعرفة
- viaf
- رابطة العلماء السوريين
- معجم البابطين لشعراء العربية في القرنين التاسع عشر والعشرين
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.