البيان لحكم قراءة القرآن الكريم بالألحان [كتاب مطبوع] /تأليف أيمن رشدي سويد ؛ تقديم عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
نوع المادة : كتبمؤلف: سويد، أيمن رشدي 1955 -
.
مقدم: ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله 1912 - 1999.
بيانات النشر : دمشق : دار الغوثاني للدراسات القرآنية، 2008الطبعات : الطبعة الأولي.عدد الوحدات المادية : 72 صفحة ؛.القياس ( الأبعاد ) : 20 × 14 سم.
نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالموضوع(الموضوعات) :قراءة القرآن بالألحان | اللحن في القراءة | تجويد القرآنتصنيف ( DDC ) : 228
عن المؤلف "سويد، أيمن رشدي"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مؤلف
معلومات شخصية
-
تاريخ الميلاد : 1955 هـ الموافق 1374 م
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : السعودية، مصر، القاهرة
العلوم المشارك فيها
- علوم القرآن
- الفقه
التخصص
- القراءات
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: كلية الدراسات الإسلامية والعربية بجامعة الأزهر في القاهرة
- تاريخ الحصول عليها: 1420
-
الحياة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 1419
-
الحياة العلمية: ماجستير
- مصدرها: كلية اللغة العربية بجامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 1411
-
الحياة العلمية: المؤهلات الأكاديمية:
1- الثانوية العامة القسم العلمي في دمشق سنة 1974 م .
2- إجازة في التجويد من معهد القراءات، بالقاهرة سنة 1981 م.
3- إجازة الليسانس من كلية اللغة العربية ، بجامعة الأزهر بالقاهرة سنة 1982 م .
4- شهادة الماجستير بإمتياز من كلية اللغة العربية ، بجامعة أم القرى ،في مكة المكرمة سنة1411 ه .
5- شهادة الدكتوراه بامتياز مع مرتبة الشرف من كلية اللغة العربية ، بجامعة أم القرى ، في مكة المكرمة سنة 1419 ه .
6- شهادة الدكتوراه بامتياز مع مرتبة الشرف الأولى من كلية الدراسات الإسلامية والعربية ، بجامعة الأزهر، في القاهرة سنة 1420 ه .
المؤهلات القرأنية:
1- إجازة في القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم ، من فضيلة المقرىء الشيخ / محي الدين الكردي ، بدمشق .
2- إجازة في القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم ، من فضيلة المقرىء الشيخ / محمد طه سكر ، بدمشق .
3- إجازة في القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم ، من فضيلة المقرىء الشيخ / عبد العزيز عيون السود ، بحمص .
4- إجازة في القرآن الكريم بالقراءات العشر الكبرى ، من فضيلة المقرىء الشيخ / عبد العزيز عيون السود ، بحمص .
5- إجازة في القرآن الكريم بالقراءات العشر الصغرى ، من فضيلة المقرىء الشيخ / محي الدين الكردي ، بدمشق .
6- إجازة في القرآن الكريم بالقراءات العشر الكبرى ، من فضيلة المقرىء الشيخ / أحمد عبد العزيز الزيات ، بالقاهرة .
7- إجازة في القرآن الكريم بالقراءات العشر الكبرى ، من فضيلة المقرىء الشيخ / ابراهيم علي شحاته السّمنُّودي ، بالقاهرة .
8- إجازة في القرآن الكريم بالقراءات العشر الكبرى ، من فضيلة المقرىء الشيخ / عامر السيد عثمان ، شيخ عموم المقارىء المصرية ، بالقاهرة.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: العمل:
عمل متعاوناً مع الجمعية الخيرية لتحفيظ القرآن الكريم بجدة، وذلك من خلال:
1- التدريس المباشر للقرآن الكريم وعلومه، وتخريج حفظةٍ متقنين وإجازتهم بالإسناد المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وقد زاد عددهم عن (40) مجازاً ومجازةً تبوأ كثير منهم وظائف تعليمية في الجامعات والمدارس والمساجد السعودية .
2- الإشراف على حلقات تحفيظ القرآن الكريم في بعض مساجد جدة.
3- عمل دورات تجويدية لرفع مستوى الأساتذة بالجمعية .
4- القيام بتحقيق عدد من مخطوطات التجويد والقراءات القرآنية التي لم يسبق لها أن طبعت ، وإخراجها بالثوب اللائق بها .
5- التعاون مع القسم النسائي في الجمعية لتدريس المدرسات،ورفع مستواهنّ في علوم القرآن وإتقان التلاوة،من خلال الشبكة التلفزيونية .
6- التعليم الفضائي للقرآن الكريم ، عبر قناة (اقرأ) وذلك من خلال برنامجي (كيف نقرأ القرآن ) و (التلاوة الصحيحة) برواية روش .
7- رئيس المجلس العلمي للهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم .
والحمد لله رب العالمين . كما قام بتقديم عدة برامج و اشهرها
برنامج كيف نقرأ القرأن الذي استمر أكثر من عشرة أعوام علي قناة أقرأ
وبرنامج التلاوة الصحيحة لشرح رواية ورش عن نافع
وبرنامج شموع القراء الذي كان يذاع في رمضان علي قناة الرحمة
وحاليا برنامج الاتقان لتلاوة القرأن وسيذاع علي قناة اقر
تتواصل مسيرة الدكتور أيمن سويد الحائز على ثماني إجازات في القرآن الكريم بالقراءات العشر، عبر "اقرأ" نحو الخيريّة الكامنة في تعلّم وتعليم القرآن من خلال البرنامج المباشر "الاتقان لتلاوة القرآن"، الذي يأتي استكمالاً لسلسلة برامج القناة القرآنية التي انفردت بها خدمة للقرآن وأمته منذ أكثر من عشر سنوات وبدأتها ببرنامجها المميز "كيف نقرأ القرآن".
برنامج "الاتقان لتلاوة القرآن" يتعرض لدقائق أكثر في علم التجويد، ويصحح أخطاء خفية يقع بها التالون لكتاب الله، بأسلوب ميسر يعتمد فيه الدكتور أيمن سويد وسائل إيضاح متخصصة عالية الجودة، كما يتحدث فيه عن المقدمة الجزرية وسندها المتصل إلى الإمام الجزرى رحمه الله وسيرته، ويتلقى فيه اتصالات المشاهدين ويستمع لتلاواتهم على مدى تسعين دقيقة يطبق فيها المشاهد قول الله تعالى: "ورتل القرآن ترتيلا".
- مصدرها: date
مصادر الترجمة
- إمتاع الفضلاء (1/ 513).
عن المؤلف "ابن باز، عبد العزيز بن عبد الله"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مقدم
معلومات شخصية
-
تاريخ الميلاد : 1330 هـ الموافق 1912 م
-
تاريخ الوفاة : 1420 هـ الموافق 1999 م
-
العصر : العصر الحديث
-
المذهب الفقهي : حنبلي
العلوم المشارك فيها
- التفسير
- علوم القرآن
التخصص
- قاضيًا في بلدة الدلم،
- إمامًا وخطيبًا ومدرساً بمسجد عمه الشيخ عبد الله المعروف بمسجد الشيخ
- مدرس في المعهد العلمي في الرياض
- قاض في منطقة الخرج بالسعودية
- مدرس بكلية الشريعة
- إمام جامع الإمام تركي بن عبد الله في الرياض، ويقوم بإلقاء الدروس في المسجد.
- نائبًا لرئيس الجامعة الإسلامية
- ملقي الدروس في المسجد النبوي الشريف
- رئيسًا للجامعة الإسلامية في المدينة المنورة
- رئيسًا لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد برتبة وزير
- إمامة جامع الإمام تركي بن عبد الله
- رئيسًا لمجالس رابطة العالم الإسلامي
- رئيسًا للمجلس التأسيسي لرابطة العالم الإسلامي
- رئيسًا للمجمع الفقهي الإسلامي، ورئيسًا للمجلس الأعلى العالمي للمساجد
- مفتيًا عامًا للمملكة العربية السعودية
- رئيسًا لهيئة كبار العلماء
- رئيسًا للجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
- رئيساً لرابطة العالم الإسلامي
- رئيسًا لدار الحديث الخيرية في مكة المكرمة
- مديرًا للمعهد العلمي بالرياض
- مقدم برنامج نور علي الدرب بإذاعة القرآن الكريم من الرياض المملكة العربية السعودية
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: تعليمه :
نشأ ابن باز في بيئة علم شرعي، إذ كانت الرياض في ذلك الوقت بلدة علم، يسكن فيها عدد كبير من كبار العلماء وأئمة الدين، فبدأ بتلقي العلم على علماء الرياض ومكة المكرمة؛ فبدأ بدراسة وحفظ القران الكريم كما هي عادة علماء السلف، فحفظ القران قبل أن يتم مرحلة البلوغ، ثم بدأ بعدها بطلب العلم الشرعي على يد علماء بلدته الرياض، يقول ابن باز:«وقد بدأت الدراسة من الصغر، فحفظت القران الكريم قبل البلوغ على يد الشيخ عبد الله بن مفيرج، ثم بدأت في تلقي العلوم الشرعية والعربية على أيدي كثير من علماء الرياض، ومن أعلامهم:
الشيخ محمد بن عبد اللطيف آل الشيخ: وقد لزم حلقاته صباحًا ومساءً، وحضر كل ما يقرأ عليه، ثم قرأ عليه جميع المواد التي درسها في الحديث والعقيدة، والفقه والنحو والفرائض، وقرأ عليه شيئًا كثيرًا من التفسير والتاريخ والسيرة النبوية، نحوًا من عشر سنوات، وتلقيت عنه جميع العلوم الشرعية ابتداءً من سنة 1347 هـ حتى سنة 1357 هـ، حيث رشحت للقضاء من قبل سماحته.ابتداءاً من 1347هـ إلى سنة 1357هـ حيث رُشح للقضاء من قبل سماحته في الخرج في جمادى الآخرة من عام 1357هـ وباشر عمله بالقضاء بالخرج، وكان مقر إقامته الدلم في نهاية شهر شعبان واستمر حتى عام 1371هـ.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: دروسه
كان الشيخ يمكث بعد صلاة الفجر بالمسجد ليقرأ أوراد الصلاة وأذكار الصباح؛ فإذا أنتهى من ذلك قام على كرسي الدرس متجه للقبلة والتلاميذ حوله عن اليمين والشمال، ثم يبدأ الشيخ بمخاطبة تلاميذه إما بنعم أو سم إشارةً منه للبدء؛ فيُشرع القارىء بعد حمد الله بالقراءة، ويبدأ الشيخ بتعليقاته وشرحه للكتاب المقروء، ويتخللها بعض الأسئلة الشفهية من قبل الطلبة؛ فيُجيب عليها الشيخ أما دروس المساء المقامة في مسجد الأميرة سارة؛ فتبدأ بعد صلاة المغرب، ومن أبرز الكتب التي كان الشيخ يستشهد بها في حديثه كلام ابن القيم في مدارج السالكين، كما ينسب بعض الحوادث لتاريخ ابن بشر، كما سأل مرةً عن كتاب المفهم بشرح مسلم القرطبي قائلاً: "هل هو مطبوع؟" فأجابه بعض طلبة العلم بنعم ولكن لم يكمل تحقيقه، كما كان الشيخ يصوب في كتاب تقريب التهذيب بعض رموز الكتب الستة وما يقع فيه ابن حجر من الأوهام، وقد يوصي الشيخ بكتابٍ معين كمنظومة القحطاني رحمهُ الله، ورسالة في قتل شارب الخمر في المرة الرابعة وهي لأحمد شاكر وهي في المسند 9/ 41 وقد قال الشيخ بتاريخ 1/ 5/ 1415هـ في بداية قراءة كتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبدالوهاب حينما قريء عليه من أوله وذلك بعد أن ختم عليه من فبل:" ما رأيت وما ألف مثل هذا الكتاب العظيم رحمة الله على مؤلفه" وقال أيضاً بشأن الكتاب في 2/ 6/ 1416هـ :"إن جميع الأحاديث التي في كتاب التوحيد لابأس بها ولها شواهد وليست ضعيفة ولقد اعتنى بها المؤلف رحمهُ الله" وقد اثنى الشيخ على سنن النسائي في 4/ 6/ 1417هـ قائلاً:" فقد امتازت سنن النسائي بتراجم الأبواب التي هي شارحة للحديث وكذلك صحيح البخاري" وقال أيضاً: "النسائي يعتني بطرق الحديث كمسلم وفي التبويب كالبخاري"وقال عنه أيضاً بتاريخ 19 /11/ 1416هـ:"غالباً أن النسائي يختار شيوخه فهم لأبأس بهم وإنما الضعف في اثناء السند"، وكان يُقرأ على الشيخ مجموعة من الكتب كصحيح مسلم بشرح النووي، وسنن ابن ماجه بالسند، وسنن أبي داود بالسند، وسنن الترمذي بالسند، وسنن النسائي، وموطأ الإمام مالك، ومسند الإمام أحمد بن حنبل، والفتح الرباني، وسنن الدرامي، وصحيح ابن حبان، وكتاب شرح السنة للبغوي، وكتاب المنتقى من أخبار المصطفى لأبي البركات عبد السلام بن تيمية، وكتاب أصول الأحكام لابن قاسم، وكتاب نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر لابن حجر، وكتاب التوحيد للشيخ محمد بن عبد الوهاب كما أسلفنا، وكتاب فتح المجيد في شرح كتاب التوحيد للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، وكتاب قرة عيون الموحدين للشيخ عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، والأصول الثلاثة للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكتاب كشف الشبهات للشيخ محمد بن عبد الوهاب، وكتاب العقيدة الواسطية لأبن تيمية، والجزء الخامس من فتاواه، وكتاب الدرر السنية في الأجوبة النجدية، وكتاب التوحيد لأبن خزيمة ويعتبر هذا الكتاب آخر كتاب كلف التلاميذ بإحضاره والقراءة فيه في درس مساء الأحد الموافق 24/ 8/ 1419هـ، والذي توفي الشيخ ولم يكمله، ومن كتب الفقه التي كنت تُقرأ عليه منار السبيل في شرح الدليل لإبراهيم الضويان، ومتن الرحبية في الفرائض، وكتابه المسمى "الفوائد الجليلة في المباحث الفرضية"، وكتاب الروض المربع، وزاد المعاد لابن القيم، والاستقامة لأبن تيمية، وإغاثة اللهفان، ومفتاح السعادة لابن القيم، والبداية والنهاية لابن كثير، ورسالة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأبن تيمية، وقد كانت دروسه تنقسم إلى ثلاثة أقسام:
القسم الأول: الخاص بطلبة العلم ومن أتى غيرهم للانتفاع، وكان هذا القسم ينقسم إلى فترتين صباحية ومسائية، أما الصباحية: فهي فجر يوم الأحد والأثنين والأربعاء والخميس، والدروس المسائية: وهي من مغرب يوم الأحد ليلة الأثنين.
القسم الثاني: يبدأ بعد صلاة الجمعة في منزل الشيخ حيث كان يقرأ فيها عدة كتب.
القسم الثالث: وهي الدروس المقامة في مسجد اليحيى المجاور لمنزله، ووقتها يبدأ من بعد صلاة العصر وبين الآذان والإقامة من صلاة العشاء، وهناك أوقات تتوقف فيها الدروس كشهر رمضان، وأيام الحج، وفي أيام الصيف لتواجد الشيخ في مدينة الطائف
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
ترك ابن باز أكثر من 41 مؤلفًا، اشتملت على مسآئل الفتاوى والفقة والعقيدة، أبرزها:
فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الشويعر.
الدروس المهمة لعامة الأمة.
العقيدة الصحيحة وما يضادها ونواقض الإسلام.
إقامة البراهين على حكم من استغاث بغير الله أو صدق الكهنة والعرافين.
حكم السحر والكهانة وما يتعلق بها.
فتاوى مهمة لعموم الأمة.
دروس للشيخ عبد العزيز بن باز.
فتاوى نور على الدرب لابن باز بعناية الطيار.
رسالة في حكم السحر والكهانة مع بعض الفتاوى المهمة.
العقيدة الصحيحة وما يضادها.
الغزو الفكري ووسائله.
منهج أهل السنة والجماعة في السمع والطاعة.
حكم الإسلام فيمن زعم أن القرآن متناقض.
أصول الإيمان لابن باز.
شرح ثلاثة الأصول لابن باز.
الإفهام في شرح عمدة الأحكام.
مسائل الإمام ابن باز.
مجموع فتاوى ابن باز.
الدعوة إلى الله وأخلاق الدعاة.
بيان التوحيد الذي بعث الله به الرسل جميعا وبعث به خاتمهم محمدا عليه السلام.
نواقض الإسلام.
وجوب تحكيم شرع الله ونبذ ما خالفه.
وجوب العمل بسنة الرسول صلى الله عليه وسلم وكفر من أنكرها.
الإمام محمد بن عبد الوهاب دعوته وسيرته.
التحذير من البدع.
التحاكم إلى الكتاب والسنة في حفظ الأمن وحماية الأرواح.
فتاوى عاجلة لمنسوبي الصحة.
فتاوى مهمة تتعلق بالحج والعمرة.
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم.
التحقيق والإيضاح لكثير من مسائل الحج والعمرة والزيارة على ضوء الكتاب.
الفوائد الجلية في المباحث الفرضية.
أحكام صلاة المريض.
تحفة الإخوان بأجوبة مهمة تتعلق بأركان الإسلام.
ثلاث رسائل في الصلاة.
حكم شرب الدخان وإمامة من يتجاهر به.
رسالتان في الصلاة.
فتاوى تتعلق بأحكام الحج والعمرة والزيارة.
تحفة الأخيار ببيان جملة نافعة مما ورد في الكتاب والسنة من الأدعية والأذكار.
التبرج وخطر مشاركة المرأة للرجل في ميدان عمله.
نقد القومية العربية على ضوء الإسلام والواقع.
شرح رسالة محمد بن عبد الوهاب في شروط الصلاة وأركانها وواجباتها.
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
بيانات التواصل
- الموقع الإلكتروني : https://binbaz.org.sa/
مصادر الترجمة
- علماء ومفكرون عرفتهم (1/ 77)
- معجم مصنفات الحنابلة (7/ 365)
- موسوعة أسبار للعلماء المتخصصين (2/ 582)
- وتتمة الأعلام لمحمد خير رمضان، دار الوفاق، ط.3 (5/ 153).
- الموسوعة العربية العالمية (4/ 89)
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.