سراج القارئ المبتدئ وتذكار المقرئ المنتهي / تأليف علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن العذري البغدادي ابن القاصح ؛ تحقيق جمال الدين محمد شرف.
نوع المادة : كتبمؤلف: ابن القاصح، علي بن عثمان 1316 أو 1317 - 1398 أو 1399
.
محقق: شرف، جمال الدين محمد.
بيانات النشر : طنطا: دار الصحابة للتراث، 2004. الطبعات : الطبعة الاولي.عدد الوحدات المادية : 608 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeعنوان آخر : شرح منظومة الأماني ووجه التهاني لأبي محمد بن فيرا بن أبي القاسم الشاطبي.الموضوع(الموضوعات) :الشاطبية | منظومات القراءات | أصول القراءات | قراءات القرآنتصنيف ( DDC ) : 228
- مؤلف
-
تاريخ الميلاد : [1316,1317] هـ الموافق 716 م
-
تاريخ الوفاة : [1398,1399] هـ الموافق 801 م
-
العصر : العصر العباسي
-
المذهب الفقهي : شافعي
-
البلد : مصر، القاهرة
- مقرئ
-
الحياة العلمية: هو عالم بالقراءات من أهل بغداد.
هو أبو القاسم (أو أبو البقاء) علي بن عثمان بن محمد بن أحمد بن الحسن المعروف بابن القاصح العذري البغدادي ثم المصري الشافعي المقرئ.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: أقل مصدَّر قرأ العشر وغيرها على أبي بكر الجندي وإسماعيل الكفتي وألّف وجمع.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: من آثاره:
الشاطبي المسماة «عقيلة أتراب القصائد» في رسم المصحف.
قرة العين في التجويد
- «سراج القارئ المبتدي وتذكرة المقرئ المنتهي - ط» وهو شرح على الشاطبية في القراءات السبع
- «تلخيص الفوائد في شرح عقيلة أرباب القصائدد ط» في شرح رائية الشاطبي المسماة «عقيلة أتراب القصائد» في رسم المصحف
- «قرة العين - خ» في التجويد
- «العلوية في القراءات السبع المرويّة»، وهي قصيدة ألفية.
- «الأمالي المرضية» في شرح القصيدة العلوية له.
- «تحفة الأنام في الوقف على الهمزة لحمزة وهشام - خ».
- «مصطلح الإشارات في القراءات الزائدة المروية عن الثقات- خ»
- «تذكرة الأصحاب في تقدير الإعراب».
- «قرة العين في الفتح بين اللفظين».
- «درّة الأفكار في معرفة أوقات الليل والنهار».
- «تحفة الطلاب في العمل بربع الأسطرلاب - خ» رسالة صغيرة
- «هدية المبتدي في معرفة الأوقات بربع الدائرة الذي عليه المقنطرات»
- «المنهل العذب المسيّب في شرح العمل بالربع المجيب - خ» في الفاتيكان، سبعون بابا في الفلك
- مصدرها: ويكبيديا
- الضوء اللامع (5/ 260)
- إنباء الغمر (2/ 77)
- هدية العارفين (1/ 727)
- والأعلام (4/ 311).
- غاية النهاية (1/ 555)
- محقق
-
العصر : العصر الحديث
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.