مختصر التبيين لهجاء التنزيل / تأليف سليمان بن نجاح الأموي الأندلسي ؛ تحقيق أحمد بن معمر شرشال.
نوع المادة : كتبمؤلف: ابن نجاح، أبو داود سليمان 1022 - 1103
.
محقق: شرشال، أحمد بن أحمد بن معمر.
بيانات النشر : المدينة المنورة: مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، 2002. الطبعات : الطبعة الاولي.عدد الوحدات المادية : 1513 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالموضوع(الموضوعات) :الرسم العثمانيتصنيف ( DDC ) : 222.4
- مؤلف
-
تاريخ الميلاد : 1022 هـ الموافق 413 م
-
تاريخ الوفاة : 1103 هـ الموافق 496 م
-
العصر : العصر الأندلسي
-
البلد : الأندلس، بلنسية، الأندلس، دانية
- مقرئ
- مفسر
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. البيان في علوم القرآن
2. التبيين لهجاء التنزيل
3. التنزيل في هجاء المصاحف
- مصدرها: date
- (2/ 237)
- تاريخ الإسلام (10/ 778)
- طبقات المفسرين للداودي (1/ 213)
- غاية النهاية (1/ 317)
- هدية العارفين (1/ 398)
- والأعلام (3/ 137).
- الصلة (200)
- محقق
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ القرآن الكريم
-
الحياة العلمية: أحد العلماء المتخصصين في الرسم القرآني وضبطه، والعارفين بعلوم القرآن.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: الليسانس في القرآن الكريم وعلومه
- مصدرها: كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. مختصر التبيين لهجاء التنزيل للإمام أبي داود سليمان بن نجاح المتوفى 496 في خمس مجلدات، خصص المجلد الأول منه للدراسة، و قد طبع بمجمع الملك فهد 1423.
2- الطراز في شرح ضبط الخراز للإمام التنسي المتوفى سنة 899 و طبع بالمجمع أيضا.
3- أصول التربية والتعليم كما رسمها القرآن الكريم تأليف وهو في الأصل بحث محكم، طبع مرتين، الأولى بدار الحرمين بالقاهرة و الأخرى بالكويت، بوزارة الأوقاف - قطاع المساجد.
4 - مخالفات النساخ ولجان المراجعة والتصحيح لرسم المصحف الإمام - تأليف، وبحث محكم طبع بدار الحرمين.
5- الوقف والوصل في القرآن الكريم، تأليف طبع بدار الحرمين.
6 -النهج السديد في مقررات التجويد، بحث قيم، لم ينشر بعد، أطلعني عليه.
7- أصول الضبط لأبي داود سليمان بن نجاح، وهو ذيل كتابه مختصر التبيين الذي سبق ذكره، و سيطبع بالمجمع قريباً، مضافاً للمختصر و هو المجلد السادس.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: ماجستير في شعبة التفسير
- مصدرها: كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.