موقف المتكلمين من الاستدلال بنصوص الكتاب والسنة : عرضًا ونقدًا [أطروحة] /إعداد سليمان بن صالح بن عبد العزيز الغصن ؛ إشراف عبد الرحمن بن ناصر البراك
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: الغصن، سليمان بن صالح
.
مشرف: البراك، عبد الرحمن بن ناصر 1934 -.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (دكتوراه) -- جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية -- كلية أصول الدين -- قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة بيانات النشر : 1993عدد الوحدات المادية : 886 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ، كلية أصول الدين ، قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة ، الرياضالموضوع(الموضوعات) :المتكلمون والقرآن | الدراسات العقديةتصنيف ( DDC ) : 240 إجازة الأطروحة : 1993 م = 1413 هـ درجة الأطروحة : دكتوراه
عن المؤلف "الغصن، سليمان بن صالح"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- معد
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- عضو هيئة التدريس
- أستاذ
- عضو لجنة تأليف مناهج العقيدة في لجنة الدعوة في أفريقيا
- عضو الأسرة الوطنية لمناهج العلوم الشرعية
- عضو الجمعية العلمية السعودية لعلوم العقيدة والأديان والفرق والمذاهب
- عضو الجمعية السعودية للقرآن الكريم وعلومه
- عضو الهيئة العالمية للتعريف بالإسلام
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير
- مصدرها: جامعة الإمام محمد بن سعود
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه
- مصدرها: جامعة الإمام محمد بن سعود
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
1- موقف المتكلمين من الاستدلال بنصوص الكتاب والسنة.
2- الخوارج.
3- منهج أهل السنة والجماعة في تقييد حرية التعبير عن الآراء الفاسدة.
4- صلة الأخلاق بالعقيدة والإيمان.
5- الأشاعرة.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: المؤتمرات :
1- المؤتمر الدولي لمناهج التجديد في العلوم الإسلامية والعربية المنعقد في جامعة المنيا بجمهورية مصر العربية عام 1426هـ. و كانت المشاركة ببحث عنوانه (مفهوم التجديد – مع رؤية تطبيقية على التجديد في كتابة العقيدة الإسلامية).
2- المؤتمر الدولي في التيار العقلي في الفلسفة الإسلامية المعقود بجامعة القاهرة – كلية دار العلوم عام 1427هـ، وكانت المشاركة ببحث عنوانه (إشكالية التعارض بين العقل والنقل).
3- مناهج العلوم وفلسفتها من منظور إسلامي عام 1428هـ في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، عنوان المشاركة: (إعادة قراءة النص الشرعي - عرض ونقد).
4- الثقافة العربية الإسلامية - الوحدة والتنوع، في كلية دار العلوم بجامعة المنيا عام 1429هـ.
5- الإنسان في الفكر الإسلامي عام 1430هـ في كلية دار العلوم بجامعة القاهرة، وعنوان المشاركة: (أثر الجبرية على العقل الإنساني).
6- قراءة النص القرآني قديماً وحديثاً في المعهد العالي للحضارة الإسلامية بجامعة الزيتونة بتونس عام 1431هـ، وعنوان المشاركة: (ضوابط تأويل النص القرآني عند المتقدمين).
7- الفكر العقدي عند العلماء الجزائريين عام 1432هـ، في جامعة قسنطينة في الجزائر، وعنوان المشاركة: (الإصلاح العقدي عند الشيخ عبد الحميد بن باديس).
8- عائشة أم المؤمنين في تراث علماء الغرب الإسلامي عام 1433هـ، في مركز عقبة بن عامر بطنجة في المغرب، وعنوان المشاركة: (فضل أم المؤمنين عائشة ودفاع العلماء عن المطاعن فيها).
9- أسلمة العلوم من منظور متعدد عام 1433هـ في جامعة الشافعية بجاكرتا، وعنوان المشاركة: (أهمية المحور العقدي في أسلمة العلوم).
10- إشكالية المرجعيات الفكر الإسلامي المعاصر عام 1433هـ في مركز الدراسات الإسلامية بالقيروان، وعنوان المشاركة: (إشكالية التعارض بين العقل والنقل).
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
مصادر الترجمة
- مداد
عن المؤلف "البراك، عبد الرحمن بن ناصر"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
تاريخ الميلاد : 1934 هـ الموافق 1352 م
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- مدرس
- إمام
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: تعليمه:
حفظ البراك القرآن وهو يناهز الاثناعشرة سنة وقرأ على مقرئ البكيرية حينذاك عبد الرحمن بن سالم الكريديس . تتلمذ أيضا على الشيخ محمد بن مقبل المقبل قاضي البكيرية، والشيخ عبد العزيز بن عبد الله السبيل. سافر بعدها إلى مكة وقرأ فيها على الشيخ عبد الله بن محمد الخليفي إمام المسجد الحرام والتقى بالشيخ صالح بن حسين العراقي. ذهب البراك والعراقي معا عام 1369 هـ إلى الشيخ ابن باز ودرسا عنده لسنتين. ثم التحق الشيخ بالمعهد العلمي في الرياض وبعدها دخل كلية الشريعة سنة 1378
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1- شرح العقيدة التدمرية، 2- توضيح مقاصد العقيدة الواسطية، 3- جواب في الإيمان ونواقضه
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
بيانات التواصل
- الموقع الإلكتروني : https://sh-albarrak.com/about
مصادر الترجمة
- الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الرحمن البراك
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.