منهج العلامة جلال الدين السيوطي في كتابه معترك الاقرآن في إعجاز القرآن [أطروحة] /إعداد محمود حسني عبد الوهاب إبراهيم ؛ إشراف محمود مهنّا محمود إسماعيل، هلباوي محمد متولي
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)مؤلف: إبراهيم، محمود حسني عبد الوهاب
.
مشرف: محمود، محمود مهنا.
مشرف: متولي، هلباوي محمد.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة الأزهر كلية أصول الدين والدعوة 2006نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة الأزهر ، كلية أصول الدين والدعوة ، القاهرةالموضوع(الموضوعات) :الإمام السيوطي، عبد الرحمن بن أبي بكر 1445 - 1505 عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد، الخُضَيري، السُّيُوطي، ثم القاهري، الشافعي، أبو الفضل، جلال الدين، الحافظ، الفقيه، المفسِّر، النَّحوي، البياني | المناهج في إعجاز القرآن | معترك الأقران في إعجاز القرآن | الجهود في إعجاز القرآنتصنيف ( DDC ) : 229.7 إجازة الأطروحة : 2006 م = [1427] هـ درجة الأطروحة : ماجستير
عن المؤلف "إبراهيم، محمود حسني عبد الوهاب"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مؤلف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
العلوم المشتهر بها
- القرآن الكريم
- علوم القرآن
- إعجاز القرآن
- التفسير
- تخريج الأحاديث
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير العنوان : منهج العلامة جلال الدين السيوطي في كتابه معترك الاقرآن في إعجاز القرآن
- مصدرها: جامعة الأزهر
- تاريخ الحصول عليها: 2006
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه العنوان : الروايات الواردة في تفسير القرآن العظيم مسندًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين لابن أبي حاتم الرازي من أول قوله تعالى: (وهو الذي أنشأ جنات معروشات وغير معروشات والنخل والزرع مختلفًا أكله) إلى قوله تعالى: (فريقًا هدى وفريقًا حق عليهم الضلالة إنهم اتخذوا الشياطين أولياء من دون الله ويحسبون أنهم مهتدون) : شرحًا ودراسة
- مصدرها: جامعة الأزهر
- تاريخ الحصول عليها: 2009
عن المؤلف "محمود، محمود مهنا "
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- عميد كلية أصول الدين
أبرز الوظائف
عن المؤلف "متولي، هلباوي محمد"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- أستاذ دكتور
أبرز الوظائف
مصادر الترجمة
- التوظيف الاقتصادي للموارد الطبيعية في ضوء القرآن الكريم
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.