ملامح شخصيات أولي العزم من الرسل في السياق القرآني : دراسة تحليلية أدبية [أطروحة] /إعداد فوزية يوسف عبد الله بغدادي ؛ إشراف حسن محمد باجودة.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: بغدادي، فوزية يوسف عبد الله
.
مشرف: باجودة، حسن محمد 1941 -.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (دكتوراه) -- جامعة أم القرى -- كلية اللغة العربية وآدابها -- قسم الدراسات العليا -- شعبة الأدب والبلاغة والنقد بيانات النشر : 2003عدد الوحدات المادية : 458 صفحة.القياس ( الأبعاد ) : 30 سم.
نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة أم القرى ، كلية اللغة العربية وآدابها ، قسم الدراسات العليا ، شعبة الأدب والبلاغة والنقد ، مكة المكرمةالموضوع(الموضوعات) :دلالة السياق القرآني | أولو العزم من الرسل في القرآن | قصص القرآنتصنيف ( DDC ) : 229.5 إجازة الأطروحة : 2003 م = 1423 هـ درجة الأطروحة : دكتوراه
نتائج البحث
- اصطفى الله تعالى من بين أنبيائه ورسله خمسة وصفهم بأنّهم أولو العزم من الرسل، هم: نوح وإبراهيم وموسى وعيسى ومحمد عليهم الصلاة والسلام.
- ورد ذكر خمسة وعشرين نبيًّا ورسولًا في القرآن الكريم.
- أنبياء الله تعالى ورسله الذين اصطفاهم كثيرون كثرة هائلة، بلغوا مئة ألف وأربعة وعشرين ألفًا، وقد توالوا بتوالي الأمم.
- تفرّد أولي العزم من الرسل - عليهم الصلاة والسلام - بخصائص عن سائر الأنبياء والرسل، من أهمّها أنّ شرائعهم هي الأسس الأولى للأديان السماوية.
- خصّ الله تعالى أنبياءه ورسله بخصائص ميزتهم عن غيرهم من البشر، زيادة على صفاتهم البشرية كبقية الناس.
- زعيم أولي العزم من الرسل وقائدهم وأفضلهم هو محمد صلى الله عليه وسلم.
- محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والرسل، وشريعته هي الشريعة المهيمنة على جميع الشرائع السماوية السابقة، والناسخة لها، بما فيها شرائع أولي العزم من الرسل.
عن المؤلف "بغدادي، فوزية يوسف عبد الله"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- معد
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : السعودية
العلوم المشتهر بها
- الأدب النقدي
- اللغة العربية
العلوم المشارك فيها
- التفسير
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير بعنوان الحيوان في القرآن الكريم
- مصدرها: كلية اللغة العربية وآدابها - جامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 1985
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه بعنوان ملامح شخصيات أولي العزم من الرسل في السياق القرآني : دراسة تحليلية أدبية
- مصدرها: قسم الدراسات العليا - كلية اللغة العربية وآدابها - جامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 2003
أبرز الوظائف
عن المؤلف "باجودة، حسن محمد"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
تاريخ الميلاد : 1941 هـ الموافق 1360 م
-
العصر : العصر الحديث
العلوم المشتهر بها
- الأدب
- التفسير
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: جامعة لندن
- تاريخ الحصول عليها: 1968م
-
الحياة العلمية: السيرة الذاتية للشخص
- مصدرها: date
المستخلص
أهداف الدراسة
- التعرف على الملامح العامة لشخصيات أولي العزم من الرسل عليهم الصلاة والسلام، وملامح شخصية كلّ رسول منهم، من خلال السياق القرآني الكريم، وما بيّنه من معاناتهم وصبرهم وجهادهم في سبيل الدعوة إلى الله تعالى.
منهج الدراسة
- تحليلي
- اعتمد البحث على المنهج التحليلي في دراسة الآيات التي تحدّثت عن أولي العزم من الرسل دراسة تحليلية أدبية، للوصول إلى معرفة معالم شخصيّاتهم وجهودهم في سبيل الدعوة إلى الله.
عناصر الدراسة
- يتألّف هذا البحث من: مقدّمة، وتمهيد، وستّة فصول، وخاتمة. احتت المقدّمة على تعريف بالموضوع، وذكر خطّته، ومنهجه، وهدفه، وبعض الصعوبات فيه. وتحدّث التمهيد عن أهمية بعثة الرسل، وأهمية وجوب معرفتنا بهم، وأنَّ زمام جميع الشرائع السماوية منذ عهد نوح عليه السلام إلى عهد محمد صلى الله عليه وسلم هو الدعوة إلى الله تعالى وتوحيده، وأنه تعالى اختصّ خمسة من رسله بمزيد فضله؛ هم: نوح، وإبراهيم، وموسى، وعيسى، وخاتمهم محمد صلى الله عليهم وسلم. وبيّن الفصل الأول مفهوم القصة والشخصية في القرآن الكريم، وأوجه الاتفاق والاختلاف بينها وبين مفهوم القصة البشرية, ثم بيّن الملامح العامة لشخصيات أولي العزم من الرسل في السياق القرآني. ثم الفصول الخمسة التي تلت الأوّل بيّنت الملامح الخاصّة لشخصية كل رسول من أولي العزم من خلال السياق القرآني؛ فكان الفصل الثاني لنبي الله نوح، والثالث لنبي الله إبراهيم، والرابع لنبي الله موسى، والخامس لنبي الله عيسى، والسادس لخاتم الرسل محمد صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. أمّا الفصل السّابع فقد وازن بين شخصيات أولي العزم من الرسل في السياق القرآنى من جهة أنّ كل رسول من هؤلاء الخمسة قد خصّه الله تعالى بمزيد فضل من عنده؛ فتميّز على غيره من الرسل بذلك الفضل. وفي الخاتمة أبرز نتائج البحث.
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.