مرويات الإمام أبي بكر بن أبي شيبة في التفسير، من أول سورة الكهف إلى آخر سورة الناس : جمعًا ودراسة / [أطروحة] :إعداد عادل بن سعد بن خليل الجهني ؛ إشراف حكمت بشير ياسين.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)مؤلف: الجهني، عادل بن سعد بن خليل
.
مشرف: ياسين، حكمت بشير 1955 -.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (دكتوراه) - الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة -- كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية -- قسم التفسير وعلوم القرآن بيانات النشر : [2000]عدد الوحدات المادية : 772 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة ، كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية ، قسم التفسير وعلوم القرآنالموضوع(الموضوعات) :ابن أبي شيبة، عبد الله بن محمد 776 - 849 سيد الحفاظ | الروايات التفسيرية | النصف الثاني من القرآنتصنيف ( DDC ) : 227.32 إجازة الأطروحة : [2000] م = 1421 هـ درجة الأطروحة : دكتوراه
نتائج البحث
- تنوع الموضوعات التي حوتها هذه المرويات؛ فمنها ما يتحدث عن فضائل القرآن، ونزوله، ومنها شرح لغريب القرآن، وبيان مبهماته، وغير ذلك.
- علو أسانيد أبي بكر في مروياته؛ حيث فيها الثلاثيات وهي قليلة، والرباعيات وهي كثيرة.
- كثرة مرويات ابن أبي شيبة التفسيرية؛ إذ قد بلغ ما حوته هذه الدراسة مع الشواهد والمتابعات التي ذُكرت في الهامش نحو ألف رواية تقريبًا، وهذا في النصف الثاني من القرآن.
- كثرة مصادر ابن أبي شيبة، ومعظم شيوخه من مشاهير المفسرين؛ أمثال وكيع، وابن عيينة، ويزيد بن هارون، وغيرهم.
- تنوع الطرق التي اعتمد عليها ابن أبي شيبة في مروياته، وذلك يعطي مروياته قوة ورسوخًا وصحة وثبوتًا.
- جمع الإمام أبي بكر بن أبي شيبة عدة علوم وصنف فيها، فله مصنف في التفسير، والعقيدة، والتاريخ، والأدب، وغير ذلك.
- قلة أو ندرة الروايات الإسرائيلية في مروياته.
- لم يروِ ابن أبي شيبة عن الوضاعين والكذابين، أو المبتدعة الداعين إلى بدعتهم.
- وجود الزوائد الكثيرة على كتب الحديث والتفسير وهذا ظاهر فيما انفرد به.
- يروي الإمام ابن أبي شيبة في جميع مصنفاته الأحاديث المرفوعة والموقوفة بأنصع الأسانيد وأصحها.
عن المؤلف "الجهني، عادل بن سعد بن خليل"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مؤلف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
العلوم المشتهر بها
- علوم القرآن
- التفسير
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: حاصل على دكتوراه
- مصدرها: السعودية - المدينة المنورة
مصادر الترجمة
- الابحث العلمى
عن المؤلف "ياسين، حكمت بشير"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
تاريخ الميلاد : 1955 هـ الموافق 1374 م
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- أستاذ
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: جامعة أم القرى
-
الحياة العلمية: عمل أستاذاً مساعداً في كلية القرآن الكريم بالجامعة الإسلامية بالمدينة النبوية وأميناً لقسم التفسير مدة سنتين ودرس التفسير في عدة كليات، ثم رُقي إلى درجة أستاذ مشارك سنة 1410هـ.
عمل أستاذاً مشاركاً في الدراسات العليا ومشرفاً على رسائل الماجستير والدكتوراه بالجامعة نفسها.
عمل مشرفاً على موسوعة متون الحديث الشريف وعلى موسوعة السيرة النبوية في مركز خدمة السنة النبوية بالجامعة نفسها مع الإشراف على رسائل الدراسات العليا.
عمل مديراً لمركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف مدة سنتين بعد أن أعير إلى وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف.
حصل على إجازة في رواية الكتب الستة وبعض الكتب في الفقه الحنبلي من فضيلة الشيخ العلامة/ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل رئيس الهيئة الدائمة لمجلس القضاء الأعلى سابقاً في تاريخ 1/4/1425هـ
عمل أستاذاً في قسم التفسير بكلية القرآن الكريم والدراسات العليا حتى تاريخ 15/7/1425هـ.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: يعمل الآن في كتابة بعض الموسوعات وبعض الأبحاث في التنظير.
عضو لجنة إعادة صياغة المناهج في الدراسات العليا قسم التفسير وعلوم القرآن.
عضو لجنة إعادة صياغة المناهج في كلية القرآن الكريم.
مستشار مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف عام 1406هـ.
عضو لجنة مراجعة التفسير الميسر في المجمع.
عضو لجنة اختيار الفائز لجائزة الملك فيصل.
مقرر لجنة مراجعة التفسير الميسر.
أمين قسم التفسير في كلية القرآن الكريم.
مشرف ومناقش رسائل الماجستير والدكتوراه وقد بلغ عددها 50 رسالة علمية.
تقويم الأبحاث العلمية المقدمة للترقية من عدة جامعات: أم القرى،جامعة العين، جامعة الكويت، الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، الجامعة الإسلامية العالمية بماليزيا، الجامعة الأردنية، جامعة اليرموك، جامعة مؤتة، جامعة قطر.
التدريس لمادة التفسير في كلية القرآن الكريم وكلية الحديث الشريف وكلية اللغة العربية .
التدريس لمادة مناهج المفسرين في كلية القرآن الكريم والدراسات العليا.
التدريس لمادة مناهج البحث في الدراسات العليا قسم التفسير وقسم القراءات.
التدريس لمادة تفسير آيات أشكلت في كلية القرآن الكريم والدراسات العليا قسم الدكتوراه.
التدريس لمادة طبقات المفسرين والتفسير الموضوعي في الدراسات العليا.
التدريس لمادة مصادر التفسير في الدراسات العليا.
التدريس لمادة مناهج المفسرين في الدراسات العليا.
التدريس لتفسير ابن كثير في مسجد الجامعة الإسلامية .
إدارة النشاط الثقافي في كلية القرآن الكريم .
الإشراف على موسوعة المتون الحديثية في مركز خدمة السنة والسيرة النبوية .
الإشراف على موسوعة السيرة النبوية في مركز خدمة السنة والسيرة النبوية .
الإشراف على جمعية البحث العلمي والمكتبات في كلية الحديث الشريف .
وضع الخطط العلمية لمركز الدراسات القرآنية بمجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف للمشاريع التالية:
1. خطة فهرس مخطوطات الدراسات القرآنية في المملكة العربية السعودية .
2. خطة معجم القراءات في القرآن الكريم .
3. خطة المعجم الموضوعي في القرآن الكريم .
4. خطة للقوائم الببلوجرافيا في الدراسات القرآنية .
5. خطة فهرس مخطوطات الدراسات القرآنية في العالم.
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
مصادر الترجمة
- السير الذاتية لأعضاء الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (38).
المستخلص
أهداف الدراسة
- جمع مرويات أبي بكر بن أبي شيبة التفسيرية المتناثرة في بطون كتبه وكتب تلاميذه المختلفة وجعلها في مؤلف مستقل، مع تخريجها، والحكم عليها، وبيان صلتها بالتفسير وعلوم القرآن.
منهج الدراسة
- استقرائي، استنباطي، تحليلي
- اعتمدت الدراسة على المنهج الاستقرائي بتتبع مرويات أبي بكر بن أبي شيبة في التفسير، والمنهج التحليلي من خلال بيان منهجه في التفسير، والمنهج الاستنباطي من خلال الحكم على المرويات وغير ذلك.
عناصر الدراسة
- تكونت الدراسة من مقدمة، وقسمين، وخاتمة. تضمنت المقدمة: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وخطة البحث، والمنهج المتبع فيه. وتضمن القسم الأول: ترجمة للإمام أبي بكر بن أبي شيبة، وبيان اسم تفسيره، وصحة نسبته إليه، ومنهجه في التفسير، والمصادر التي اعتمد عليها، والمقارنة بين مروياته ومرويات عبد الرزاق الصنعاني في تفسيره من حيث إسناد كل منهما، وعدد المرويات عندهما، وموضوع المرويات، وتنوعها، وقيمتها العلمية. وتضمن القسم الثاني: المرويات التفسيرية من أول سورة الكهف إلى سورة الناس حسب ترتيب المصحف. ثم الخاتمة وفيها ذكر أهم النتائج، ثم الفهارس.
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.