لطائف الإشارات لفنون القراءات، للإمام شهاب الدين أبي العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر القسطلاني (المتوفى سنة 923هـ) : تحقيق ودراسة من أول فرش سورة الكهف الى آخر فرش سورة الزخرف [أطروحة] /تأليف شهاب الدين القسطلاني ؛ تحقيق الصافي صلاح الصافي رحومة ؛ إشراف محمد حسن حسن جبل، سامي عبد الفتاح هلال
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: رحومة، الصافي صلاح الصافي
.
مشرف: هلال، سامي عبد الفتاح 1960 -.
مشرف: جبل، محمد حسن حسن 1931 - 2015.
صاحب الأصل: قسطلاني، أحمد بن محمد 1447 أو 1448 - 1517 أو 1518.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (دكتوراه) -- جامعة الأزهر -- كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بيانات النشر : 2009عدد الوحدات المادية : 1060 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة الأزهر ، كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها ، طنطاالموضوع(الموضوعات) :قراءات القرآن | كتب التجويد والقراءات والرسمتصنيف ( DDC ) : 228 إجازة الأطروحة : 2009 م = 1430 هـ درجة الأطروحة : دكتوراه
- معد
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ
- مشرف
-
تاريخ الميلاد : 1379 هـ الموافق 1960 م
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ بقسم أصول الدين في تفسير وعلوم القرآن - كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها - جامعة طنطا
-
الحياة العلمية: المؤلفات والأبحاث
1ـ من أسرار التضمين في القرآن الكريم .
2ـ رسم المصحف بين التوقيف والاجتهاد .
3ـ استدراكات الإمام أبي شامة على الشاطبية في الفرش ( دراسة وتعليق ) .
4ـ القراءات الشاذة ( دراسة لنشأتها ومعاييرها ) .
5ـ تفسير سورة فاطر ( دراسة تحليلية ) .
6ـ قراءات الإمام حمزة والانتصار لها .
7ـ دفع المطاعن عن قراءة ابن عامر .
8ـ القراءات توقيفية لا اجتهادية .
9ـ دراسات حول إعجاز القرآن الكريم .
10ـ دفع المطاعن عن قراءة الإمام حمزة .
11ـ دراسة وتعليق الجزء الأول لشرح النويري لطيبة النشر .
12ـ الإعجاز البياني في القرآن الكريم .
13ـ الترادف في القرآن الكريم بن المثبتين والنافين .
14ـ موضوع الحذف اللغوي في القرآن الكريم.
- مصدرها: date
- إمتاع الفضلاء (2/ 565).
- مشرف
-
تاريخ الميلاد : 1931 هـ الموافق 1349 م
-
تاريخ الوفاة : 2015 هـ الموافق 1436 م
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ متفرغ
-
الحياة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: كلية اللغة العربية بجامعة القاهرة
- تاريخ الحصول عليها: 1976م
-
الحياة العلمية: التعليم
أتم محمد حسن جبل حفظ القرآن الكريم في سن الثانية عشرة. ثم التحق بمعهد دسوق الديني الأزهري، حيث أتم به الدراسة الابتدائية (تسمى الإعدادية حاليًا) في مايو 1947م. ثم انتقل إلى مدينة طنطا، ليلتحق بالمعهد الأحمدي، حيث أتمّ دراسته الثانوية – وكانت مدتها خمس سنوات – في مايو 1952م.
وقد حصل في الوقت نفسه تقريبًا – وعن طريق الدراسة المنزلية – على ما كان يسمى شهادة الثقافة (1952م)، ثم ما كان يسمى بـ"التوجيهية"- وهي الثانوية العامة الآن" – في (1953).
التحق بكلية اللغة العربية بالقاهرة، وكانت تحتشد بالأكابر من أهل العلم والفضل الذين درّسوا له، ليحصل منها على الشهادة العالية في مايو (1956م) بمجموع درجات يساوى تقدير "جيد جدًا".
وفي الوقت نفسه، تقريبًا، التحق بكلية الآداب- وقد أهله للالتحاق بها حصوله على الثانوية العامة كما سبق ذكره- قسم الدراسات الفلسفية والاجتماعية، وحصل منها على درجة الليسانس في مايو (1957م)، بتقدير "جيد".
وأعقب ذلك حصوله على دبلوم عام في التربية من جامعة عين شمس (1956م) ثم حصوله لاحقًا على دبلوم خاص في التربية من الجامعة نفسها في (1965م)
التحق عام (1965م) بكلية اللغة العربية بالقاهرة للحصول على درجة الماجستير في أصول اللغة. وكان نظام الدراسة للحصول على هذه الدرجة، آنذاك، هو دراسة سنتين، بامتحان في نهاية كل سنة، ثم بتقديم بحث (= رسالة صغيرة) في نهاية السنة الثانية، يناقش مناقشة علمية. حصل على الماجستير عام (1967م).
ثم واصل دراسته في الكلية نفسها، ليحصل منها على درجة الدكتوراه بعد تسع سنوات في تخصص أصول اللغة (= فقه اللغة/ علم اللغة)، في (1976م). وكان عنوان رسالته: "أصول معاني ألفاظ القرآن الكريم".
سيرته المهنية
بحصوله على الشهادة العالية (1956م)، وعلى الدبلوم العام في التربية، عُيَّن مدرسًا للغة العربية بمدارس وزارة التربية والتعليم (إعدادي – ثانوي – فني- معلمين) بدءًا من (22/10/1957م) حتى (6/9/1977م) (أي مدة عشرين عامًا تقريبًا).
في أثناء عمله بوزارة التربية والتعليم أُعير مرتين: الأولى: إلى دولة "سيراليون"- بغرب أفريقيا- في المدة من أبريل 1961م، حتى سبتمبر 1964م. وقد درّس فيها مواد اللغة العربية والدين الإسلامي بمدارس ابتدائية، ثم ثانوية. الثانية: إلى دولة "نيجيريا"، بدءًا من نوفمبر (1972م) حتى (1975م)، حيث درّس علوم العربية والإسلام بكلية "الآداب والعلوم العربية"، بمدينة "سُكُتو"، بشمال نيجيريا.
بعد حصوله على درجة الدكتوراه، في أبريل (1976م)، عُيَّن مدرسًا لأصول اللغة، بكلية اللغة العربية بالمنصورة. وتسلم عمله فيها في (7/9/1977م). ترقّى في السلم الأكاديمي (والإداري) الجامعي بعد ذلك، فحصل على لقب "أستاذ مساعد" في (1982م)، ثم على لقب "أستاذ" في (1988م)، ثم عُيَّن وكيلاً، فعميدًا للكلية لمدة ثماني سنوات متصلة، بدءًا من (1988م) حتى (1996م). ثم عُيَّن "أستاذًا متفرغًا" بالكلية نفسها من (1996م) حتى (2001م). - ثم انتقل إلى كلية القرآن الكريم في طنطا، ليعمل بها من (2001م) حتى وفاته (24/3/2015م).
- خلال عمله بكلية اللغة العربية بالمنصورة، أعير لمدة أربع سنوات (1984- 1988م) إلى كلية اللغة العربية (جامعة أم القرى بالمملكة العربية السعودية).
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: كتبه
كتاب "المختصر في أصوات اللغة العربية" الذي حرّر فيه مخارج أصوات العربية، وصفاتها، وحلّ عضال الأصوات المشكلة (الضاد- القاف- الطاء)، إلخ.
كتاب "المعنى اللغوي" الذي أصّل فيه لنظرية عربية في "المعنى"، تقف شامخة أمام سائر النظريات الأوربية، مع نقده لهذه الأخيرة نقدًا علميًا موضوعيًا.
كتاب "علم الاشتقاق" ففيه وضع شبه كامل لحدود هذا العلم، ومسائله، وتقسيماته مما لم يسبق إليه.
كتاب "علم فقه اللغة" تأصيل لهذا العلم، ومباحثه، كذلك، ودرء لشبهة النظر إليه على أنه "فن" لا "علم".
كتاب "الاستدراك على المعاجم العربية" استدراك غير مسبوق على أكبر معجمين عربيين (لسان العرب لابن منظور، وتاج العروس للزبيدي).
كتاب "وثاقة نقل النص القرآني من رسول الله إلى أمته" الذي عيَّن فيه عددًا من الصحابة الذين عرضوا القرآن الكريم على النبي الأكرم، ممن لم يذكروا في هذا الصدد من قبل، وحدّد صور تبليغ النبي الأكرم القرآن الكريم لأصحابه شفهيًا، إلخ.
كتاب "التلقي والأداء في القراءات القرآنية" الذي حرّر فيه بعض مصطلحات هذا الفرع المعرفي، وحرَّر المشكلات الخاصة بأداء بعض الأصوات، إلخ،
كتاب "الرد على المستشرق اليهودي جولد تسيهر في مطاعنه على القراءات القرآنية" وفيه ردّ علمي موضوعي على هذه المطاعن.
كتاب "القضية القرآنية الكبرى: حديث نزول القرآن على سبعة أحرف". وضع فيه تفسير علمي رصين مؤصل لهذا الحديث الذي كثر الكلام حول تفسيره بين القدماء والمحدثين دون حسم.
كتاب "من القضايا الكبرى في القراءات القرآنية".
كتاب "المعجم الاشتقاقي المؤصل لألفاظ القرآن الكريم" الذي صدر في أربعة مجلدات كبيرة. وهو المعجم الذي أصّل فيه لغويًا لمعاني ألفاظ التنزيل العزيز، تأصيلاً علميًا رصينًا مكينًا.
- مصدرها: date
- صاحب الأصل
-
تاريخ الميلاد : [1447,1448] هـ الموافق 851 م
-
تاريخ الوفاة : [1517,1518] هـ الموافق 923 م
-
العصر : العصر العثماني
-
المذهب الفقهي : مالكي، شافعي
- الحديث
- القراءات
- الفقه
- التاريخ
- الفلك
- النحو
-
الحياة العلمية: ولد يوم الثاني عشر من ذي القعدة سنة 851 هـ الموافق 1448م في مصر، في عائلة من أصل أندلسي. ونشأ بمصر وحفظ القرآن الكريم وحفظ الشاطبية والجزرية والوردية وغير ذلك, وكان يعظ بالجامع العمري. وكان معاصراً للإمام السيوطي، وكان بين العالمين تحديات علمية وخصومات، خاصة حول الشيخ السخاوي أستاذ القسطلاني. إلا أن القسطلاني، في آخر الأمر، ذهب إلى السيوطي واعتذر.
بدأ القسطلاني فقيهاً مالكياً، ثم تحول في آخر عمره إلى الشافعية.
وكان شديد الانتقاد للصوفية، وله آراء بالغة السلبية في ابن عربي والحلاج وابن الفارض وابن سبعين والششتري، وهم أهم شخصيات الصوفية. ويُعتقد أن هجومه على الصوفية، قد ألهم منتقدوها اللاحقين، ومنهم ابن تيمية.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. إرشاد الساري في شرح صحيح البخاري .
2. الأسعد في تلخيص الإرشاد من فروع الشافعية .
3. تحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري .
4. الروض الزاهر في مناقب الشيخ عبد القادر .
5. العقود السنية في شرح حرز الأماني للشاطبي .
6. فتح المواهبي في مناقب الشاطبي .
7. قبس اللوامع في الأدعية والأذكار الجوامع .
8. مدارك المرام في مسالك الصيام .
9. مراصد الصلات في مقاصد الصلاة .
10. مسالك الحنفا إلى مشارع الصلاة على النبي مصطفى صلى الله عليه وسلم .
11. مشارق الأنوار المضية في شرح الكواكب الدرية .
12. منهاج الابتهاج لشرح الجامع الصحيح لمسلم بن الحجاج.
13. المواهب اللدنية بالمنح المحمدية .
14. يقظة ذوي الاعتبار في موعظة أهل الاعتبار .
- مصدرها: date
- الكواكب السائرة (1/ 128)
- النور السافر ( 106)
- شذرات الذهب (10/ 169)
- فهرس الفهارس (2/ 967)
- هدية العارفين (1/ 139)
- والأعلام (1/ 232).
- الضوء اللامع (2/ 103)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.