فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من أول سورة الرعد إلى نهاية سورة الحجر : [أطروحة] :دراسة وتحقيق / تحقيق عطاء الله بن محمد غني ؛ إشراف محمد بن عبد العزيز الفالح.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)مؤلف: غني، عطاء الله بن محمد
.
مشرف: الفالح، محمد عبد الله 1957 -
.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) - الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة -- كلية القرآن الكريم والدراسات الإسلامية -- قسم التفسير وعلوم القرآن بيانات النشر : 2013عدد الوحدات المادية : 568 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالموضوع(الموضوعات) :تفاسير تحليلية![](/opac-tmpl/bootstrap/images/filefind.png)
![](/opac-tmpl/bootstrap/images/filefind.png)
![](/opac-tmpl/bootstrap/images/filefind.png)
![](/opac-tmpl/bootstrap/images/filefind.png)
![](/opac-tmpl/bootstrap/images/filefind.png)
- هو كتاب عظيم، تقرر تدريسه في عدد من الجامعات، جمع بين فني الرواية والدراية، وله اهتمام واضح بتفسير القرآن بالقرآن، وبالسنة، وبأقوال الصحابة والتابعين، مع الحرص على الاختصار في ذكر الأحاديث والآثار، وربما جاء فيه بعض الإسرائيليات دون توسع، مع العناية الفائقة باللغة العربية. طريقة التفسير: تأتي السورة الواحدة مقطعة إلى عدة مقاطع، تذكر الآيات المفسرة في مقطع واحد والتي غالبًا ما يجمعها موضوع واحد، وتفسر تفسيرًا تحليليًا بذكر ما تدل عليه هذه الآيات سواء كان حكمًا فقهيًا أو عقديًا أو غير ذلك، مع الاستدلال للحكم بما يناسبه من الكتاب، أو السنة، أو اللغة، ومناقشة الأقوال الواردة في المسألة، والرد على الضعيف والمرجوح منها، يتخلل ذلك العناية بالاستنباط والتعليل واللطائف التفسيرية، وهذا يكون أولًا في قسم الدراية، ثم يأتي قسم الرواية الذي فيه أدلة ما ذكر في قسم الدراية. ومن أهم مصادر الكتاب: الجامع لأحكام القرآن للقرطبي، والدر المنثور للسيوطي، والكشاف للزمخشري، وغيرها.
- حُقق الكتاب على ثلاث نسخ خطية ونسخة مطبوعة، وهي طبعة مصطفى البابي الحلبي. وجاءت الدراسة في مقدمة، وقسمين، وفهارس. اشتملت المقدمة على أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، والدراسات السابقة حول الكتاب، وخطة البحث، ومنهج الباحث. والقسم الأول فيه فصلان؛ فصل للتعريف بالمؤلف وترجمة موجزة عنه، وفصل للتعريف بالكتاب، وفيه بيان منهج المؤلف فيه، ومصادره، وقيمة الكتاب العلمية، ووصف للنسخ. والقسم الثاني فيه النص المحقق من الكتاب، مخدومًا بما يوضحه، كتوثيق لنقوله، وشرح لغريبه، وتخريج لأحاديثه، وتعليق على بعض مسائله، وتعريف بالقبائل والأماكن والأعلام. ثم الخاتمة والفهارس.
- اهتمامه بالتفسير بالمأثور.
- ذكره لكثير من علوم القرآن.
- ذكره للقراءات، وتوجيهها.
- سهولة وسلاسة عبارته.
- عنايته باللغة العربية، معنى وإعرابًا وبلاغة.
- ما حواه من المسائل الفقهية.
- ما ضمَّنه من الفوائد التي قل أن توجد مجتمعة في غيره.
- مناقشته للأقوال، والترجيح بينها.
- قد يذكر مرويات ضعيفة دون أن ينبه على ضعفها.
- وقع من الشوكاني في باب العقيدة بعض ما يؤخذ عليه، لكن ذلك لا يخرجه عن دائرة أهل السنة والجماعة.
- أولى المصنف خواتم الآيات، وما تحتويه من أسماء وصفات لله U عناية خاصة، وتفاعل معها، فلا يكاد يترك هذه الخواتم والأسماء والصفات دون تعليق أو توضيح.
- هذا الكتاب تقرر تدريسه في الجامعات في العالم الإسلامي.
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير، من بداية تفسير الآية (24) من سورة يونس إلى نهاية تفسير الآية (38) من سورة هود : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، للإمام محمد بن علي الشوكاني (ت 1250هـ)، من بداية تفسير سورة النبأ إلى نهاية تفسير سورة الفجر : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، للإمام محمد بن علي الشوكاني (ت 1250هـ)، من بداية تفسير سورة النحل إلى نهاية تفسير الآية (41) من سورة الإسراء : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، للإمام محمد بن علي الشوكاني (ت 1250هـ)، من بداية سورة الشعراء إلى نهاية تفسير سورة القصص : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من أول سورة القلم إلى آخر سورة المرسلات : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من أول سورة محمد إلى نهاية سورة الطور : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من أول سورة مريم إلى نهاية تفسير الآية (25) من سورة الأنبياء : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من الآية (42) من سورة الإسراء إلى آخر سورة الكهف : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية الآية (37) من سورة الأنعام إلى نهاية الآية (30) من سورة الأعراف : دراسة وتحقيقًا /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية الكتاب إلى نهاية تفسير آية (59) من سورة البقرة : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير آية (177) إلى نهاية تفسير آية (242) من سورة البقرة : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير الآية (243) من سورة البقرة إلى نهاية تفسير الآية (44) من سورة آل عمران : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير الآية (27) من سورة المائدة إلى نهاية تفسير الآية (36) من سورة الأنعام : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير الآية (31) من سورة الأعراف إلى نهاية تفسير سورة الأعراف : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير الآية (34) من سورة التوبة إلى نهاية تفسير الآية (23) من سورة يونس : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير الآية (45) من سورة آل عمران إلى نهاية السورة : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير الآية (60) إلى نهاية تفسير الآية (176) من سورة البقرة : دراسة وتحقيقًا /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير الآية (88) من سورة النساء إلى نهاية تفسير الآية (26) من سورة المائدة : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير الآية رقم (84) من سورة هود إلى نهاية تفسير سورة يوسف : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير سورة الشورى إلى نهاية تفسير سورة الأحقاف : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية تفسير سورة النور إلى نهاية تفسير سورة الفرقان : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية سورة الأنفال إلى تفسير الآية (33) من سورة التوبة : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية سورة البلد حتى نهاية الكتاب : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية سورة العنكبوت إلى نهاية تفسير آبة (27) من سورة الأحزاب : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية سورة المجادلة إلى نهاية سورة الملك : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية سورة النجم إلى نهاية سورة الحديد : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية سورة النساء إلى نهاية الآية (87) : دراسة وتحقيق /
- فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير، من بداية سورة يس إلى نهاية سورة ص : دراسة وتحقيق /
- اختيارات الإمام الشوكاني في أصول التفسير من خلال الجزء الثاني من سورة البقرة نموذجًا
- اختيارات الإمام الشوكاني في أصول التفسير من خلال الفاتحة والجزء الأول من سورة البقرة
- اختيارات الإمام الشوكاني في التفسير من خلال كتابه فتح القدير من أول الكتاب إلى آخر سورة الإسراء
- اختيارات الإمام الشوكاني في التفسير من خلال كتابه فتح القدير من أول سورة الكهف إلى نهاية سورة الناس
- استدراكات الشوكاني على العلماء والمفسرين في فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية
- استنباطات الشوكاني في تفسيره فتح القدير : جمعًا ودراسة
- الاتجاه الفقهي في تفسير الإمام الشوكاني من الجزء السادس والعشرين إلى منتصف الجزء الثامن والعشرين : دراسة تحليلية
- الاتجاه الفقهي في تفسير الإمام الشوكاني من أول سورة الجمعة إلى آخر سورة الناس
- الإمام الشوكاني مفسرًا
- الإمام الشوكاني وإيراده للقراءات في تفسيره
- الإمام الشوكاني ومنهجه في التَّفسير
- الأثر الدلالي لتعدد التوجيه الإعرابي في فتح القدير للشوكاني
- الأقوال التي ضعفها الإمام الشوكاني في تفسيره فتح القدير : من أول سورة المائدة، إلى نهاية سورة الإسراء : جمعًا ودراسة
- الآراء الأصولية للإمام الشوكاني من خلال تفسيره فتح القدير
- الآراء الفقهية المتعلقة بالطلاق في تفسير فتح القدير للإمام الشوكاني
- البلاغة القرآنية في تفسير الشوكاني فتح القدير
- البنى الصرفية في تفسير الشوكاني
- التناول البلاغي في تفسير فتح القدير للشوكاني
- التوجيه النحوي للقراءات القرآنية في تفسير فتح القدير للشوكاني في النصف الأول من القرآن : دراسة تحليلية
- الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للإمام الشوكاني : من أول سورة آل عمران إلى الآية 92
- الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للإمام الشوكاني من أول فاتحة الكتاب إلى الآية 141 من سورة البقرة
- الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للإمام الشوكاني من الآية 142 من سورة البقرة إلى نهاية السورة
- الدخيل في تفسير فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير للشيخ محمد بن على الشوكاني من أول سورة الأنعام الى آخر سورة الإسراء
- تخريج القراءات وتوجيهها في تفسير الإمام الشوكاني : دراسة تحليلية موضوعية من أول سورة يسن إلى سورة الناس
- تخريج قراءات فتح القدير
- ترجيحات الإمام الشوكاني في تفسيره فتح القدير من أول الجزء السابع إلى نهاية الجزء الرابع عشر من القرآن الكريم : عرض ودراسة ونقد
- ترجيحات الإمام الشوكاني في تفسيره فتح القدير من الجزء الأول إلى نهاية الجزء السادس من القرآن الكريم : عرض دراسة نقد
- ترجيحات الإمام الشوكاني في تفسيره فتح القدير من سورة الكهف إلى سورة فاطر : عرض ودراسة ونقد
- مؤلف
-
العصر : العصر الحديث
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير عنوان الرسالة : (فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير من أول سورة الرعد إلى نهاية سورة الحجر : دراسة وتحقيق)
- مصدرها: الجامعة الإسلامية (السعودية، المدينة المنورة)
- تاريخ الحصول عليها: 2012
- صاحب الأصل
-
تاريخ الميلاد : 1760 هـ الموافق 1173 م
-
تاريخ الوفاة : 1835 هـ الموافق 1250 م
-
العصر : العصر العثماني
- المحدث
- فقيه
- عالم عقيدة
- قاضي
-
الحياة العلمية: محمد بن علي بن محمد الشوكاني أحد أبرز علماء أهل السنة والجماعة وفقهائها.
- مصدرها: ويكبيديا
- أبجد العلوم (683)
- الأعلام (6/ 298)
- فهرس الفهارس (2/ 1082)
- معجم المؤلفين (11/ 53)
- هدية العارفين (2/ 365)
- ومعجم المفسرين (2/ 593).
- البدر الطالع (2/ 214)
- مشرف
-
تاريخ الميلاد : 1957 هـ الموافق 1376 م
-
العصر : العصر الحديث
- عضو هيئة التدريس
-
الحياة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: الجامعة الإسلامية بالمدينة
- تاريخ الحصول عليها: 1999
-
الحياة العلمية: الماجستير
- مصدرها: الجامعة الإسلامية بالمدينة
- تاريخ الحصول عليها: 1987
-
الحياة العلمية: أعماله :
عمل مدرسا في المعهد العلمي بالرياض التابع لجامعة الإمام لمدة 19 سنة.
ثم موفدا للتدريس في كلية الشريعة واللغة العربية في رأس الخيمة بدولة الإمارات العربية المتحدة لمدة 4 سنوات.
ثم مدرسا في المعهد العلمي في الدرعية لمدة 3 سنوات.
ثم عضو هيئة التدريس في قسم القرآن بكلية أصول الدين بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض لمدة 4 سنوات.
تقاعد في عام 1433هـ من التدريس في الجامعة وتفرغ لاستكمال تحقيق تفسير الحافظ ابن كثير رحمه الله وحصل على أكثر من 100 نسخة خطية.
- مصدرها: date
- السير الذاتية لأعضاء الجمعية العلمية السعودية للقرآن الكريم وعلومه (838).
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.