عكرمة مولى ابن عباس رضى الله عنهما وقيمة المرويات عنه في التفسير من أول سورة مريم إلى آخر سورة النجم [أطروحة]إعداد محمد نور الدين علي السيد ؛ إشراف مجاهد محمد هريدي حسن، إشراف مروان محمد مصطفى شاهين، إشراف سيد قرني إبراهيم.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: السيد، محمد نور الدين علي
.
مشرف: حسن، مجاهد محمد هريدي.
مشرف: بط، سيد قرني إبراهيم.
مشرف: شاهين، مروان محمد مصطفى.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (دكتوراه) -- جامعة الأزهر -- كلية أصول الدين والدعوة -- قسم التفسير وعلوم القرآن بيانات النشر : 2000عدد الوحدات المادية : 624 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة الأزهر ، كلية أصول الدين والدعوة ، قسم التفسير وعلوم القرآن ، أسيوطالموضوع(الموضوعات) :البربري، عكرمة بن عبد الله 645 - 723 | المفسرون من التابعين | الروايات التفسيريةتصنيف ( DDC ) : 227 إجازة الأطروحة : 2000 م = 1421 هـ درجة الأطروحة : دكتوراه
عن المؤلف "السيد، محمد نور الدين علي"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- معد
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : مصر
العلوم المشتهر بها
- علوم القرآن
- التفسير
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه بعنوان عكرمة مولى ابن عباس رضى الله عنهما وقيمة المرويات عنه في التفسير من أول سورة مريم إلى آخر سورة النجم
- مصدرها: جامعة الأزهر بأسيوط
- تاريخ الحصول عليها: 2000
عن المؤلف "حسن، مجاهد محمد هريدي"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- رئيس قسم
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه
- مصدرها: جامعة الأزهر
- تاريخ الحصول عليها: 2005
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
1- أضواء على سورة الحج
2- التيسير فى علوم التفسير للشيخ عبد العزيز الدميرى من أول سورة مريم إلى آخر سورة يس : شرح ودراسة
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
عن المؤلف "بط، سيد قرني إبراهيم"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
1- الإمام ابن وهب ومنهجه في التفسير (مشرف).
- مصدرها: date
عن المؤلف "شاهين، مروان محمد مصطفى"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- أستاذ دكتور
أبرز الوظائف
مصادر الترجمة
- القراء والقراءات في القرن الثالث الهجري
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.