تخريج ودراسة الأحاديث والآثار الواردة في كتاب (أحكام القرآن) للإمام أبي بكر الجصاص، من قوله تعالى: (وشروه بثمن بخس) الآية من سورة يوسف إلى قوله تعالى: (قل الله أعلم بما لبثوا) الآية من سورة الكهف [أطروحة] /إعداد فاضل محمد حسن الزهراني ؛ إشراف عبد الباسط إبراهيم بلبول.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: الزهراني، فاضل بن محمد بن حسن
.
مشرف: بلبول، عبد الباسط إبراهيم.
صاحب الأصل: الجصاص، أحمد بن علي 917 - 980.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة أم القرى -- كلية الشريعة والدراسات الإسلامية -- مركز الدراسات العليا الإسلامية المسائية بيانات النشر : 1999عدد الوحدات المادية : 638 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة أم القرى ، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، مركز الدراسات العليا الإسلامية المسائية ، مكة المكرمةالموضوع(الموضوعات) :أحكام القرآن للجصاص | تخريج أحاديث التفسيرتصنيف ( DDC ) : 237.6 إجازة الأطروحة : 1999 م = 1420 هـ درجة الأطروحة : ماجستير
- معد
-
العصر : العصر الحديث
- علوم القرآن
- التفسير
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير
- مصدرها: كلية الشريعة - جامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 1419 هـ
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
1- دراسة الأحاديث والآثار الواردة في كتاب أحكام القرآن للإمام أبي بكر الجصاص من قوله تعالى (وشروه بثمن بخس) الآية من سورة يوسف إلى قوله تعالى (قل الله أعلم بما لبثوا) الآية من سورة الكهف.
2- تخريج ودراسة الأحاديث والآثار الواردة فى كتاب أحكام القرآن للإمام أبي بكر الرازي الجصاص (305-370 هـ).
- مصدرها: date
- مشرف
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ
- صاحب الأصل
-
تاريخ الميلاد : 917 هـ الموافق 305 م
-
تاريخ الوفاة : 980 هـ الموافق 370 م
-
العصر : العصر العباسي
-
المذهب الفقهي : حنفي
-
البلد : إيران، الأهواز، إيران، نيسابور، العراق، بغداد
- الفقه
- أصول الفقه
- العقيدة
- التفسير
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. الفصول في الأصول الشهير بأصول الجصاص
2. أحكام القرآن
3. شرح مختصر الكرخي
4. شرح مختصر الطحاوي
5. شرح الجامع الصغير
6. شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن الشيباني
7. شرح الأسماء الحسنى
8. كتاب جواب السائل.
- مصدرها: date
- الأعلام (1/ 171)
- الجواهر المضية (1/ 84)
- تاريخ بغداد (5/ 513)
- طبقات المفسرين للأدنه وي (84)
- هدية العارفين (1/ 66)
- ومعجم المفسرين (1/ 48).
- الفهرست (58)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.