دراسة الأحاديث والآثار الواردة في (أحكام القرآن) للإمام أبي بكر الجصاص، من سورة الواقعة قوله تعالى: (إنه لقرآن كريم) إلى آخر سورة الناس [أطروحة] /إعداد محسن سليم القرشي ؛ إشراف عبد الحي حسين الفرماوي.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: القرشي، محسن سليم
.
مشرف: الفرماوي، عبد الحي 1942 - 2017.
صاحب الأصل: الجصاص، أحمد بن علي 917 - 980.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة أم القرى -- كلية الشريعة والدراسات الإسلامية -- مركز الدراسات العليا الإسلامية المسائية بيانات النشر : 1999عدد الوحدات المادية : 867 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة أم القرى ، كلية الشريعة والدراسات الإسلامية ، مركز الدراسات العليا الإسلامية المسائية ، مكة المكرمةالموضوع(الموضوعات) :تخريج أحاديث التفسير | أحكام القرآن للجصاصتصنيف ( DDC ) : 237.6 إجازة الأطروحة : 1999 م = 1420 هـ درجة الأطروحة : ماجستير
- معد
-
العصر : العصر الحديث
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير
- مصدرها: جامعة أم القرى
- تاريخ الحصول عليها: 1418
-
الحياة العلمية: قام بتأليف :
دراسة الأحاديث والآثار الواردة في أحكام القرآن للإمام أبي بكر الجصاص من سورة الواقعة من قوله تعالى (إنه لقرآن كريم) إلى آخر سورة الناس
- مصدرها: date
- مشرف
-
تاريخ الميلاد : 1942 هـ الموافق 1360 م
-
تاريخ الوفاة : 2017 هـ الموافق 1438 م
-
العصر : العصر الحديث
- الدعوة
- رئيس
- أستاذ
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. تدوين القرآن الكريم
2. طريق السعادة.. التوبة إلى الله
3. السلام فى الإسلام
- مصدرها: date
- صاحب الأصل
-
تاريخ الميلاد : 917 هـ الموافق 305 م
-
تاريخ الوفاة : 980 هـ الموافق 370 م
-
العصر : العصر العباسي
-
المذهب الفقهي : حنفي
-
البلد : إيران، الأهواز، إيران، نيسابور، العراق، بغداد
- الفقه
- أصول الفقه
- العقيدة
- التفسير
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. الفصول في الأصول الشهير بأصول الجصاص
2. أحكام القرآن
3. شرح مختصر الكرخي
4. شرح مختصر الطحاوي
5. شرح الجامع الصغير
6. شرح الجامع الكبير لمحمد بن الحسن الشيباني
7. شرح الأسماء الحسنى
8. كتاب جواب السائل.
- مصدرها: date
- الأعلام (1/ 171)
- الجواهر المضية (1/ 84)
- تاريخ بغداد (5/ 513)
- طبقات المفسرين للأدنه وي (84)
- هدية العارفين (1/ 66)
- ومعجم المفسرين (1/ 48).
- الفهرست (58)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.