إتقان الصنعة في التجويد للسبعة : دراسة وتحقيق [أطروحة] /تأليف أحمد بن علي بن شعيب ؛ تحقيق الحسن صدقي ؛ إشراف الراجي التهامي الهاشمي.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)معد: صدقي، الحسن 1956 -
.
مشرف: الهاشمي، التهامي الراجي 1936 - 2018.
صاحب الأصل: الزياتي، أبو العباس أحمد بن علي بن شعيب - 1606.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة محمد الخامس -- كلية الآداب والعلوم الإنسانية بيانات النشر : 1992نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة محمد الخامس ، كلية الآداب والعلوم الإنسانية ، الرباطالموضوع(الموضوعات) :القراءات السبع | أصول القراءاتتصنيف ( DDC ) : 228.9 إجازة الأطروحة : 1992 م = 1412 هـ درجة الأطروحة : ماجستير
- اهتم الكتاب ببيان اختلاف المظاهر الصوتية في القراءات السبع.
- معد
-
تاريخ الميلاد : 1956 هـ الموافق 1375 م
-
العصر : العصر الحديث
- أستاذ
- مشرف
-
تاريخ الميلاد : 1936 هـ الموافق 1355 م
-
تاريخ الوفاة : 2018 هـ الموافق 1439 م
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : باريس، إسبانيا، مدريد
- أستاذ باحث
- رئيس شعبة المعجميات
- نائب وزير التعليم
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه عنوان الرسالة : (خلافات القراء بالمغرب والأندلس)
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: كان للدكتور الهاشمي حضور قوي في مجال التأليف والتحقيق نذكر منها :
المهذب فيما وقع في القرآن من المعرب.
التعريف في اختلاف الرواه عن نافع
إضاءة الراموس ظهر منه حتى الآن ثلاثة أجزاء
توطئة لدراسة علم اللغة.
بعض مظاهر التطور اللغوي.
الثنائيات اللسانية.
القراءات القرآنية والوقف القرآني.
القاضي عياض اللغوي من خلال حديث أم زرع.
نظم وإدارة بني أمية في الأندلس من خلال المقتبس لابن حيان.
الرسم الحديث.
الرياضيات الحديثة.
الأبواب بالأندلس.
المبتكر في النحو
- مصدرها: date
- صاحب الأصل
-
تاريخ الوفاة : 1606 هـ الموافق 1015 م
-
العصر : العصر العثماني
-
المذهب الفقهي : مالكي
-
البلد : المغرب، فاس
- التجويد
- مقريء
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
1- اتقان الصنعة في القراءات السبعة.
- مصدرها: date
- اسمه في جميع المصادر (أحمد بن شعيب)
- وفاته في المصادر (1015)
- تاريخ دمشق (54/ 84)
- تذكرة الحفاظ (3/ 115)
- شذرات الذهب (4/ 337)
- معجم المؤلفين (10/ 142)
- هدية العارفين (2/ 49)
- معجم مصنفات الوقف والابتداء.
- تاريخ أصبهان (2/ 265)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.