الدر المصون في علوم الكتاب المكنون تأليف أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي المتوفى 756 هـ من أول سورة الأنعام إلى آخر سورة التوبة : تحقيق ودراسة [أطروحة] / تحقيق محمد عاشور محمد حسن ؛ إشراف إبراهيم عبد الرازق البسيوني.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)محقق: حسن، محمد عاشور محمد
.
مشرف: البسيوني، إبراهيم عبد الرازق 1911 - 1995.
صاحب الأصل: السمين، أحمد بن يوسف - 1355.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (دكتوراه) - جامعة الأزهر كلية اللغة العربية بيانات النشر : 1987. عدد الوحدات المادية : 522 صفحة ؛.القياس ( الأبعاد ) : 30سم.
نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة الأزهر ، كلية اللغة العربية ، القاهرةالموضوع(الموضوعات) :الدر المصون في علوم الكتاب المكنون | الدراسات المصطلحية القرآنية | سورة الأنعام | سورة الأعراف | سورة الأنفال | سورة التوبة | تفسير القرآنتصنيف ( DDC ) : 227 إجازة الأطروحة : 1987 م درجة الأطروحة : دكتوراه
- محقق
-
العصر : العصر الحديث
- العلوم الإسلامية
- تفسير القرآن
- علوم القرآن
-
الحياة العلمية: دكتوراه
- مصدرها: جامعة الأزهر
-
الحياة العلمية: قام بتأليف :
الدر المصون في علوم الكتاب المكنون تأليف أحمد بن يوسف المعروف بالسمين الحلبي المتوفى 756 هـ من أول سورة الأنعام إلى آخر سورة التوبة :
- مصدرها: date
- مشرف
-
تاريخ الميلاد : 1911 هـ الموافق 1329 م
-
تاريخ الوفاة : 1995 هـ الموافق 1415 م
-
العصر : العصر الحديث
- رئيس قسم اللغويات
- وكيل كلية اللغة العربية
- أستاذ متفرغ
- عضو
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه
- مصدرها: كلية اللغة العربية - جامعة الازهر
- صاحب الأصل
-
تاريخ الوفاة : 1355 هـ الموافق 756 م
-
العصر : العصر العباسي
-
المذهب الفقهي : شافعي
-
البلد : مصر، القاهرة
- الفقه
- التفسير
- اللغة
- علوم القرآن
- مفسر
- مقرئ
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. تفسير الدر المصون.
2. التفسير الكبير
3. القول الوجيز في أحكام الكتاب العزيز
4. شرح التسهيل
5. شرح الشاطبية
6. عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ.
7. المعرب
- مصدرها: date
- التفسير بقي منه أوراق قليلة
- القول الوجيز حقق بعضه في رسائل علمية
- الدرر الكامنة (1/ 402)
- بغية الوعاة (1/ 402)
- حسن المحاضرة (1/ 536)
- شذرات الذهب (8/ 307)
- طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (3/ 18)
- طبقات المفسرين للأدنه وي (287)
- هدية العارفين (1/ 111)
- والأعلام (1/ 274).
- غاية النهاية (1/ 152)
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.