الأسرار البلاغية في آيات المحبة والكراهية في القرآن الكريم [أطروحة] /إعداد آمنة الظريف محمد حسن الأعصر ؛ إشراف عبد الفتاح لاشين السيد لاشين.
نوع المادة : أطروحات (رسائل جامعية)مؤلف: الأعصر، آمنة الظريف محمد حسن
.
مشرف: لاشين، عبد الفتاح 1932 -.
تبصرة أطروحة : رسالة جامعية (ماجستير) -- جامعة الأزهر بالقاهرة كلية الدراسات الإسلامية والعربية بيانات النشر : 2003عدد الوحدات المادية : 425 صفحة.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeالجامعة : جامعة الأزهر ، كلية الدراسات الإسلامية والعربية (بنين) ، القاهرةالموضوع(الموضوعات) :الأغراض البلاغية في القرآن | بلاغة آيات القرآن | المحبة في القرآن | الدراسات البلاغية | الكره في القرآنتصنيف ( DDC ) : 225 إجازة الأطروحة : 2003 م = [1424] هـ درجة الأطروحة : ماجستير
عن المؤلف "الأعصر، آمنة الظريف محمد حسن"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مؤلف
معلومات شخصية
-
العصر : العصر الحديث
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية: ماجستير
عنوان الرسالة: الأسرار البلاغية في آيات المحبة والكراهية في القرآن الكريم
- مصدرها: كلية الدراسات الإسلامية - جامعة الأزهر الشريف - مصر
- تاريخ الحصول عليها: 2003
عن المؤلف "لاشين، عبد الفتاح"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مشرف
معلومات شخصية
-
تاريخ الميلاد : 1932 هـ الموافق 1351 م
-
العصر : العصر الحديث
-
البلد : الصومال، السعودية
التخصص
- أستاذ متفرغ
- مدرس لغة عربية
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الشهادة العالية التربوية
- مصدرها: كلية اللغة العربية – جامعة الأزهر
- تاريخ الحصول عليها: 1958
-
الحياة العلمية: الشهادة العالمية مع إجازة التدريس
- مصدرها: كلية اللغة العربية – جامعة الأزهر
- تاريخ الحصول عليها: 1959
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : ماجستير
- مصدرها: كلية اللغة العربية – جامعة الأزهر
- تاريخ الحصول عليها: 1970
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية : دكتوراه عنوان الرسالة : (البحث البلاغي في آثار القاضي عبد الجبار)
- مصدرها: كلية اللغة العربية – جامعة الأزهر
- تاريخ الحصول عليها: 1973
-
الحياة العلمية: مؤلفاته :
البديع في ضوء أساليب القرآن
المعاني في ضوء أساليب القرآن
من أسرار التعبير في القرآن (الفاصلة القرآنية)
ابن القيم وحسه البلاغي في تفسير القرآن
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.