دلالة مفردة التأويل في القرآن الكريم في ضوء تفسير الميزان للسيد الطباطبائي [مقال] / تأليف أحمد حسين عبد السادة.
نوع المادة : بحوث الدوريات المحكمةمؤلف: عبد السادة، أحمد حسين 1977 -
.
بيانات النشر : الناصرية : جامعة ذي قار، 2010عدد الوحدات المادية : من صفحة 216-229.نوع المحتوى : text نوع الوسائط : unmediated نوع الناقل : volumeتدمد : 1.55421E+11.الموضوع(الموضوعات) :التأويل في القرآن | تفاسير موضوعية | تفاسير الرافضة | الدراسات الدلاليةتصنيف ( DDC ) : 224 مصدر التسجيلة : مجلة آداب ذي قار 2
عن المؤلف "عبد السادة، أحمد حسين"
مسؤولياته في هذه التسجيلة
- مؤلف
معلومات شخصية
-
تاريخ الميلاد : 1977 هـ الموافق 1397 م
-
العصر : العصر الحديث
التخصص
- أستاذ مساعد
- مدرس مساعد
- رئيس قسم
الدرجات العملية
-
الحياة العلمية: الدبلوم
- مصدرها: معهد إعداد المعلمين
-
الحياة العلمية: بكالوريوس
- مصدرها: كلية التربية بجامعة القادسية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية: ماجستير
وعنوان الرسالة: القراءات القرآنية شاهداً نحوياً حتى نهاية القرن الثالث الهجري
- مصدرها: كلية التربية بجامعة القادسية
-
الحياة العلمية: الدرجة العلمية: دكتوراه
وعنوان الرسالة: الدراسات اللغوية في نهج البلاغة في رسائل الجامعات العراقية وأطاريحها دراسة في المنهج والتقويم 1965 – 2011م
- مصدرها: كلية التربية للعلوم الإنسانية بجامعة البصرة
-
الحياة العلمية: المناصب:
1. مقرر قسم علوم القرآن.
2. مقرر قسم اللغة الانكليزية.
3. مقرر الدراسات العليا قسم اللغة العربية.
- مصدرها: date
-
الحياة العلمية: مؤلفاته:
1. دلالة مفردة النور في القرآن الكريم
2. دلالة مفردة التأويل في القرآن الكريم في ضوء تفسير الميزان للسيد الطباطبائي
3. الوظيفة الدلالية للتراكيب النحوية في نهج البلاغة في رسائل الجامعات العراقية وأطاريحها
4. المعيارية في الأبنية الصرفية كتاب الموازنة للآمدي مثالا.
5. توجيه النص القرآني في ضوء حروف المعاني حروف الجر مثالا.
6. دلالة الصوت في اللفظ المفرد في نهج البلاغة في رسائل الجامعات العراقية وأطاريحها.
7. اللغة وأثرها في ترسيخ الهوية الوطنية
8. الاستدلال الصّرفي عند متكلّمي الأمامية
9. إبدال الصوامت في القراءات القرآنية عند السَّمين الحلبي (ت756هـ) في كتابه عمدة الحفاظ في تفسير أشرف الألفاظ
10. إشكالية الشاهد النحوي (النظرية والتطبيق)
- مصدرها: date
أبرز الوظائف
التعليقات ( 0 )
لا توجد تعليقات تخصّ هذه المادة.