المحيمد، ياسين جاسم 1950 - 2017
لمحات من الإعجاز البياني في القرآن الكريم [كتاب مطبوع] / تأليف ياسين بن جاسم المحيمد الحسيني. - الطبعة الاولي - مكة المكرمة دار طيبة الخضراء 2018 2018 - 92 صفحة ؛ 17×24 سم
يبين هذا الكتاب بعض وجوه إعجاز القرآن الكريم، ومراحل التحدي بها، وإعجاز القرآن في الإشارات اللفظية، وتعدد أساليب القرآن من تعدد صور الخطاب إلى السؤال في موضع والجواب عنه في غيره، والجواب بما لا يتوقعه المخاطب، وتقديم جزء من الكلام وتأخير الجزء الآخر، وإبداع تركيب الأمثال في القرآن، وأسلوب التأدب في الخطاب القرآني، ثم يبين علاقة ألفاظ القرآن بمعانيه؛ فبين في ذلك: قوة اللفظ تبعًا لقوة المعنى، وإيجاز الألفاظ وكثرة معانيها، وزيادة الألفاظ على المعاني لغرض بلاغي،والإيجاز في اللفظ والوفاء في المعنى، وإرادة غير اللفظ الظاهر لغرض بياني، وغرابة الألفاظ تبعًا لغرابة المعاني، والتغليب في البيان، كما بين بعد هذا خصائص أسلوب القرآن، وبين منها: مسحته ومميزاته اللفظية، وإرضاءه العقل والعاطفة، وجودة سبكه وبراعته في تصريف القول، وجمعه بين الإجمال والبيان، وختم المؤلف الكتاب بالحديث عن أسلوب من أساليب القرآن، وهو أثره في نفس قارئه.
الإعجاز البياني
إعجاز القرآن
229.1
لمحات من الإعجاز البياني في القرآن الكريم [كتاب مطبوع] / تأليف ياسين بن جاسم المحيمد الحسيني. - الطبعة الاولي - مكة المكرمة دار طيبة الخضراء 2018 2018 - 92 صفحة ؛ 17×24 سم
يبين هذا الكتاب بعض وجوه إعجاز القرآن الكريم، ومراحل التحدي بها، وإعجاز القرآن في الإشارات اللفظية، وتعدد أساليب القرآن من تعدد صور الخطاب إلى السؤال في موضع والجواب عنه في غيره، والجواب بما لا يتوقعه المخاطب، وتقديم جزء من الكلام وتأخير الجزء الآخر، وإبداع تركيب الأمثال في القرآن، وأسلوب التأدب في الخطاب القرآني، ثم يبين علاقة ألفاظ القرآن بمعانيه؛ فبين في ذلك: قوة اللفظ تبعًا لقوة المعنى، وإيجاز الألفاظ وكثرة معانيها، وزيادة الألفاظ على المعاني لغرض بلاغي،والإيجاز في اللفظ والوفاء في المعنى، وإرادة غير اللفظ الظاهر لغرض بياني، وغرابة الألفاظ تبعًا لغرابة المعاني، والتغليب في البيان، كما بين بعد هذا خصائص أسلوب القرآن، وبين منها: مسحته ومميزاته اللفظية، وإرضاءه العقل والعاطفة، وجودة سبكه وبراعته في تصريف القول، وجمعه بين الإجمال والبيان، وختم المؤلف الكتاب بالحديث عن أسلوب من أساليب القرآن، وهو أثره في نفس قارئه.
الإعجاز البياني
إعجاز القرآن
229.1