جادو، طه محمد عبد الفتاح
الطواسين : دراسة بلاغية تحليلية لقيود سور الشعراء والنمل والقصص / تأليف طه محمد عبد الفتاح جادو. - الطبعة الاولي. - عمّان : دار غيداء، 2017. 2017. - 339 صفحة ؛ 17×24 سم
تعرض هذا الكتاب لدراسة القيود في سور الطواسين، والقيد هو كل ما سوى ركني الجملة، وسور الطواسين هي السور التي بدأت بالحروف المقطعة، (طس)، أو (طسم)، وهي الشعراء، والنمل، والقصص؛ فاستخرج بعض الأسرار والألوان البلاغية في بعض القيود في سور الطواسين، التي تظهر تارة في إفراد القيد أو جمعه، أو تقديمه أو تأخيره، أو حذفه أو ذكره، أو حيثما يأتي القيد في صورة تشبيه، أو استعارة، أو كناية، أو يأتي مصبوغا بصبغ بديعي، وتتبع الأثر البلاغي لذلك، وقد يعقد موازنات بين القيود المتشابهة سواء أكان التشابه بين سور الطواسين أو بينها وبين غيرها من سور القرآن، وقد استقى المؤلف معظم مادة الكتاب من التفاسير القرآنية، وكتب تمهيدًا تحدث فيه عن تحرير مصطلح "قيد" عند اللغويين والنحويين والبلاغيين، وتحدث فيه عن تناسب الطواسين، وسبب تسمية كل سورة باسمها، ومناسبة كل سورة لما قبلها، وأغراض كل سورة.
978-9957-962-88-3
الطواسيم
تقييد المسند والمسند إليه في اقرآن
الدراسات البلاغية
225
الطواسين : دراسة بلاغية تحليلية لقيود سور الشعراء والنمل والقصص / تأليف طه محمد عبد الفتاح جادو. - الطبعة الاولي. - عمّان : دار غيداء، 2017. 2017. - 339 صفحة ؛ 17×24 سم
تعرض هذا الكتاب لدراسة القيود في سور الطواسين، والقيد هو كل ما سوى ركني الجملة، وسور الطواسين هي السور التي بدأت بالحروف المقطعة، (طس)، أو (طسم)، وهي الشعراء، والنمل، والقصص؛ فاستخرج بعض الأسرار والألوان البلاغية في بعض القيود في سور الطواسين، التي تظهر تارة في إفراد القيد أو جمعه، أو تقديمه أو تأخيره، أو حذفه أو ذكره، أو حيثما يأتي القيد في صورة تشبيه، أو استعارة، أو كناية، أو يأتي مصبوغا بصبغ بديعي، وتتبع الأثر البلاغي لذلك، وقد يعقد موازنات بين القيود المتشابهة سواء أكان التشابه بين سور الطواسين أو بينها وبين غيرها من سور القرآن، وقد استقى المؤلف معظم مادة الكتاب من التفاسير القرآنية، وكتب تمهيدًا تحدث فيه عن تحرير مصطلح "قيد" عند اللغويين والنحويين والبلاغيين، وتحدث فيه عن تناسب الطواسين، وسبب تسمية كل سورة باسمها، ومناسبة كل سورة لما قبلها، وأغراض كل سورة.
978-9957-962-88-3
الطواسيم
تقييد المسند والمسند إليه في اقرآن
الدراسات البلاغية
225